Sobreviviendo

Morente - Sabicas, Nueva York - Granada

2012-01-30T10:30:00.001+02:00

Morente - Sabicas

Discos Históricos: Morente-Sabicas, Granada-Nueva York

Lola - Kostis Maraveyas

2012-01-29T15:24:00.000+02:00

Επικίνδυνες συνήθειες - Pensar: un hábito peligroso

2012-01-29T14:47:00.002+02:00

"Δεν είχα άλλη επιλογή, είχε αρχίσει να σκέφτεται"

Σήμερα θα μου πάνε όλα καλά!

2012-01-29T13:09:00.002+02:00

Hoy Todo Va a Salirme Bien
El Arrebato (Mundología)

Hoy me he levantao mu tempranito
estaban cantando masgüay y los gorriones
por las calles brilla el solecito
y por mis piernas suben buenas vibraciones
y le he pegado una patada a la tristeza
he cometido mil errores que olvidé
dame la mano niña tengo la certeza
de que va a pasarme algo bueno,va a pasarme algo grande...

Hoy va a ser un día grande,
hoy todo va a salirme bien,
tengo a la luna de mi parte
y todo va a salirme bien,
hay energía positiva
en cada poro de mi piel,
no se me quita la sonrisa,
estoy contento, bien, bien, bien, bien, bien
hoy todo va a salirme bien, bien, bien, bien, bien
hoy todo va a salirme bien, bien, bien, bien....
hoy todo va a salirme bien.

Por la calle todos me saludan
hasta los árboles me aplauden cuando paso
aquellas dudas las tiré a la papelera
la buena suerte me ha echao por encima el brazo
Y aunque sigo como siempre sin un duro
no me hace falta un euro para sonreir
dame la mano niña porque estoy seguro
ay ay ay de que va a pasarme algo bueno
va a pasarme algo grande...

Le he pegado una patada a la tristeza
No necesito un euro para sonreir
dame la mano niña que tengo la certeza
ay ay ay de que va a pasarnos algo bueno
y va a pasarnos algo grande .

Sabina y Serrat se hundirán en Granada con su Orquesta del Titanic

2012-01-28T11:00:00.001+02:00

Los cantantes, que presentan su nuevo disco el próximo 7 de febrero, actuarán el 8 de septiembre en el Palacio de Deportes con sus nuevas canciones y temas de siempre como 'Lucía' o 'Y sin embargo'.

Con arreglos orquestales propios de una canción de Serrat de los ochenta también estará en La Orquesta del Titanic el tema 'Hoy por ti mañana por mi': "Yo cansado, tú perdida, nos curamos las heridas con ají. Si caminas yo te sigo, si te cansas hago un nido en el arcén. En tus sueños me desvelo, con tus alas alzo el vuelo; tú la flor, yo el colibrí. Si estás triste yo te invento cuatro caricias y un cuento" canta Joan Manuel Serrat, para que continúe Joaquín Sabina: "Ni te tiro de las riendas, ni me piro con las prendas que ofrecí. No me mientas que te creo, por las cuentas del deseo muere el pez".

Fuente: www.granadahoy.com

Día Internacional para la Memoria del Holocausto - Porrajmos

2012-01-27T13:52:00.003+02:00

Porrajmos es el nombre con que se conoce el Holocausto en la lengua gitana, el romanó. Porrajmos significa “devoramiento” o “absorción” y significa la destrucción de las vidas de las personas gitanas.

Fuente: 27 de Enero, Día Internacional para la Memoria del Holocausto (Porrajmos)

Ημέρα Μνήμης του Ολοκαυτώματος των Τσιγγάνων από τους Ναζί

2012-01-27T13:03:00.002+02:00

El genocidio de los roma europeos (gitanos), 1939-1945

Diferencias entre ricos y pobres

2012-01-27T11:40:00.002+02:00

El Amor Es...un Deporte Muy Raro

2012-01-27T11:00:00.000+02:00

La Cabra Mecánica

Soy flaco como un perro tirao,
hago recuento de las horas perdidas,
a las que añadir el rencor que he guardao
para pasarte la factura uno de estos días.

Deudas de juego que fingiste a mi lao,
que acumulaste en el cajón de mi desidia,
muevo la coctelera al son del tumbao,
voy a tomarme la venganza bien fría.

Me has dejado el corazón,
casi mas tieso,
que el de un pobre parvulito,
castigado sin recreo
tengo un nuevo pasatiempo
que jugarás tan solo una vez.

Y he matado tu amor
con el hueso de jamón y un cuchillo de cocina
los dos duros que por mi diste una vez
no me llegan ni pa alcohol, ni pa merca, ni pa pipas.
Y es que el amor es
un deporte mu raro,
y como vicio bastante caro.

Soy flaco como un perro tirao,
hago recuento de las horas perdidas,
a las que añadir el rencor que he guardao
para pasarte la factura uno de estos días.

Me has dejado el corazón,
casi mas tieso,
que el de un pobre parvulito,
castigado sin recreo
tengo un nuevo pasatiempo
que jugarás tan solo una vez.

Y he matado tu amor
con el hueso de jamón y un cuchillo de cocina
los dos duros que por mi diste una vez
no me llegan ni pa alcohol, ni pa merca, ni pa pipas.
Y es que el amor es
un deporte mu raro,
y como vicio bastante caro.

Eva Garza

2012-01-27T00:01:00.001+02:00

Eva Garza: From el Barrio to Boleros

María Elena Sandoval

2012-01-26T23:32:00.002+02:00

María Elena Sandoval: La Mística de la Canción

Premios de Cultura Gitana

2012-01-25T16:03:00.003+02:00

"El límite de nuestra libertad está en el futuro de nuestro pensamiento"

Ζωή vs Κατανάλωση

2012-01-25T11:23:00.002+02:00

"Ας μην αποκαλούμε πια επίπεδο ζωής το επίπεδο κατανάλωσης."

No te rindas, por favor no cedas

2012-01-24T11:31:00.002+02:00

No te rindas
Mario Benedetti

No te rindas, aún estás a tiempo
De alcanzar y comenzar de nuevo,
Aceptar tus sombras,
Enterrar tus miedos,
Liberar el lastre,
Retomar el vuelo.

No te rindas que la vida es eso,
Continuar el viaje,
Perseguir tus sueños,
Destrabar el tiempo,
Correr los escombros,
Y destapar el cielo.

No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se esconda,
Y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma
Aún hay vida en tus sueños.

Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo
Porque lo has querido y porque te quiero
Porque existe el vino y el amor, es cierto.
Porque no hay heridas que no cure el tiempo.

Abrir las puertas,
Quitar los cerrojos,
Abandonar las murallas que te protegieron,
Vivir la vida y aceptar el reto,
Recuperar la risa,
Ensayar un canto,
Bajar la guardia y extender las manos
Desplegar las alas
E intentar de nuevo,
Celebrar la vida y retomar los cielos.

No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se ponga y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma,
Aún hay vida en tus sueños
Porque cada día es un comienzo nuevo,
Porque esta es la hora y el mejor momento.
Porque no estás solo, porque yo te quiero.

Don't Give Up
by Mario Benedetti

Don't give up, you still have time
to reach up and start anew,
Accept your shadows,
Bury your fears,
Free your burdens,
Fly again.

Don't give up, that's what life is
Continue the journey,
Follow your dreams,
Unstuck time,
Move the rubble,
And uncover the sky.

Don't give up, please don't give way,
Even if the cold burns,
Even if fear bites,
Even if the sun sets,
And the wind goes silent,
There is still fire in your soul
There is still life in your dreams.

Because life is yours and yours is the desire
Because you have loved it and because I love you
Because wine exists and love is true.
Because there are no wounds that time doesn't cure.

To open the doors,
Take away the locks,
Abandon the walls that have protected you,
To live life and accept the challenge
Get back laughter,
Practice a song,
Lower the guard and extend the hands
Open the wings
And try again,
Celebrate life and take back the skies.

Don't give up, please don't give way,
Even if the cold burns,
Even if fear bites,
Even if the sun sets,
And the wind goes silent,
There is still fire in your soul
There is still life in your dreams.

Because every day is a new beginning,
Because this is the hour and the best moment.
Because you are not alone, because I love you.

Chavela Vargas en 1968

2012-01-24T00:01:00.000+02:00

Απίστευτο και όμως αληθινό: στο τέλος αυτού του βίντεο ακούμε την Chavela Vargas να τραγουδά ένα απόσπασμα από το Χριστουγεννιάτικο παραδοσιακό Los Peces En El Río.

María de Lourdes, Ζακ Μεναχέμ

2012-01-23T23:34:00.007+02:00

Όποτε ακούω την María de Lourdes, θυμάμαι με συγκίνηση τον Ζακ Μεναχέμ και τις εκπομπές που έκανε στον 9.84 κάθε Κυριακή πρωί.

Ας είναι ελαφρύ το χώμα που τον σκεπάζει.

Μας έμαθε τόσα...

Kάθε λιμάνι και καημός - Una furtiva lagrima

2012-01-23T22:29:00.001+02:00

Don Quijote de Orson Welles - Guadix

2012-01-23T11:00:00.001+02:00

Don Quixote, an unfinished film
El Quijote de Orson Welles
DON QUIJOTE DE ORSON WELLES (1992)

"Παέγια με πιπεριές" στο Ινστιτούτο Θερβάντες

2012-01-23T10:30:00.002+02:00

Αύριο, Τρίτη 24 Ιανουαρίου, προβάλλεται η δεύτερη ταινία του Κινηματογραφικού Κύκλου "Από το Εκουαδόρ στην Αργεντινή", στην αίθουσα εκδηλώσεων του Ινστιτούτου Θερβάντες στην οδό Μητροπόλεως 23, στο Σύνταγμα. Ώρες προβολών: 18:30 και 20:15.

"Παέγια με πιπεριές" (Ισημερινός, Ισπανία, 2007, 80 λεπτά), του Γκάλο Ουρμπίνα.
Με τους Λουσία Σιρουχάνο, Έντουιν Λασκάνο, Ελένα Έλβα, Λουίς Γιάνιες, Αμαράντα Οσόριο.

Το θέμα της ταινίας είναι η επικοινωνία ανάμεσα στους ισπανούς και τους λατινοαμερικάνους μετανάστες και οι διάφορες εμπειρίες των τελευταίων στην προσπάθειά τους να ενσωματωθούν στο νέο τους κοινωνικό περιβάλλον. Ο νεαρός Γουαμάν από τον Ισημερινό, πηγαίνει στην Μαδρίτη προσκεκλημένος του φίλου του Κόκο, ο οποίος υποτίθεται πως ζει εκεί μια άνετη ζωή. Πιάνει δουλειά και αμφιταλαντεύεται ανάμεσα σε δυο συναδέλφους του, την συμπατριώτισσά του Χασίντα και την ισπανίδα Αντρέα. Παράλληλα, ένας άλλος έφηβος μετανάστης, μπαίνει σε μια ομάδα νεαρών περιθωριακών, λόγω του έρωτά του για μια κοπέλα της ομάδας.

Στις περιπέτειες αυτών των ηρώων ζούμε καταστάσεις που χαρακτηρίζονται από κοινωνικές και συναισθηματικές συγκρούσεις, που κανείς δεν παραδέχεται αλλά όλοι βιώνουν.

Paella Con Ají

Martín Revuelo

2012-01-22T19:45:00.002+02:00

Falleció ayer el cantaor sevillano, Martín Revuelo, casado con la cantaora Juana la del Revuelo y padre del guitarrista sevillano Martín Chico.

Fuente: www.elnoticiarioflamenco.com

Νόαμ Τσόμσκι: «Η Ελλάδα καταστρέφεται βάσει σχεδίου»

2012-01-22T13:22:00.001+02:00

Ετοιμαζόμαστε να καταστρέψουμε την παγκόσμια οικονομία. Ετσι μας λένε. Όμως η Ελλάδα που είναι λιγότερο από το ένα χιλιοστό της παγκόσμιας οικονομίας θα καταστρέψει όλη την υφήλιο; Δεν είναι γελοίο αυτό;

«Πιστεύω ότι συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο: η Ευρωπαϊκή Eνωση, η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα και το ΔΝΤ ασχολούνται με το να καταστρέψουν την Ελλάδα και υπάρχει σχέδιο για αυτό. Βέβαια, για να είμαστε ειλικρινείς, και η Ελλάδα από μόνη της έχει πολλά εσωτερικά προβλήματα. Αυτά που προτείνει η τρόικα, όμως, κάνει αυτά τα προβλήματα πολύ χειρότερα και αδύνατον να λυθούν. Σχεδιάζουν και προτείνουν πολιτικές οι οποίες δεν οδηγούν στην οικονομική ανάπτυξη και στη λύση του προβλήματος και γι’ αυτό όσο προχωρούν τα μέτρα θα φέρνουν λιγότερη ελπίδα και άρα μεγαλύτερη απελπισία στον κόσμο».

Πηγή: www.otyposnews.gr

Ο τοίχος έχει τη δική του ιστορία

2012-01-22T13:04:00.001+02:00

"Ο σοσιαλισμός και ο άνθρωπος στην Κούβα, του Ερνέστο Τσε Γκεβάρα"

2012-01-21T22:18:00.005+02:00

La editorial Diethnes Vima y la Embajada de Cuba les invita a la presentación del nuevo libro " El socialismo y el hombre en Cuba por Ernesto Che Guevarra".
Domingo 22 de enero, 19.00 en el local de ASCLAYE, calle Faliru 47α, Kukaki, estación de metro «Sigru-Fix»
Presentadores: Eliselia Díaz Suárez, Encargada de la Embajada de Cuba
Nikos Karandreas, Presidente de la Asociación Hellenocubana de Amistad
Kostas Isihos, ex Vice Presidente del Centro Laboral de Atenas
Natasa Terlexi, Editorial Diethnes Vima

Οι εκδόσεις Διεθνές Βήμα & η Πρεσβεία της Κούβας σας προσκαλούν στην παρουσίαση του νέου βιβλίου "Ο σοσιαλισμός και ο άνθρωπος στην Κούβα, του Ερνέστο Τσε Γκεβάρα"
Κυριακή 22 Γενάρη, 7.00 μ.μ. στην αίθουσα του ASCLAYE, οδός Φαλήρου 47α, Κουκάκι, σταθμός μετρό «Συγγρού – Φιξ»
ΟΜΙΛΗΤΕΣ: Ελισέλια Ντίαζ Σουάρεζ, Επιτετραμμένη της Πρεσβείας της Κούβας
Νίκος Καρανδρέας, Πρόεδρος του Ελληνοκουβανικού Συνδέσμου Φιλίας
Κώστας Ήσυχος, Πρώην Αντιπρόεδρος του Εργατικού Κέντρου Αθήνας
Νατάσα Τερλεξή, Εκδόσεις Διεθνές Βήμα

Calle 13

2012-01-18T13:39:00.000+02:00

"Ξεναγός" ο Apos.

Sabicas

2012-01-18T10:30:00.000+02:00

Ο Βλάκας με τα 1000 πρόσωπα

2012-01-17T15:30:00.003+02:00

...γελάω πια μ'όλα εκείνα τα ανισόρροπα
που άκουσα από το Βλάκα με τα 1000 πρόσωπα...

In memóriam de José Heredia Maya

2012-01-17T14:54:00.005+02:00

José Heredia Maya
Se nos marchó José Heredia Maya
José Heredia Maya, escritor en caló
Muere a los 63 años José Heredia Maya, el poeta gitano

Αυτοκτόνησε το άγαλμα του δικτάτορα

2012-01-16T15:00:00.000+02:00

Se Suicidó La Estatua Del Dictador
Gloria Fuertes

Se suicidó
la estatua del dictador.
La estatua vivía en el centro del estanque.
Una noche de viento
la estatua se lanzó al agua.
La estatua del dictador
murió ahogada.

Sólo las gaviotas la echaron de menos.

Αυτοκτόνησε
το άγαλμα του δικτάτορα.
Το άγαλμα ζούσε στο κέντρο της λίμνης.
Μια νύχτα που θέριζε ο άνεμος
το άγαλμα όρμησε στο νερό.
Το άγαλμα του δικτάτορα
πέθανε από πνιγμό.

Έλειψε μόνο στους γλάρους.

Biografía de Gloria Fuertes

Gloria Fuertes

"Θα νικήσετε, αλλά δε θα πείσετε."

2012-01-16T14:23:00.002+02:00

Παρουσίαση του βιβλίου του Raúl Zibechi

2012-01-16T13:30:00.004+02:00

Autonomías y emancipaciones. América Latina en movimiento (2007)

Reseña del nuevo libro del uruguayo Raúl Zibechi Autonomías y emancipaciones

Κινηματογράφος "Από τον Ισημερινό στην Αργεντινή"

2012-01-16T12:00:00.003+02:00

Την Τρίτη 17 Ιανουαρίου, ξεκινά νέος κύκλος κινηματογράφου στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Ινστιτούτου Θερβάντες της Αθήνας, με τίτλο "Από τον Ισημερινό στην Αργεντινή". Περιλαμβάνει 5 πρόσφατες παραγωγές της κινηματογραφίας του Ισημερινού και της Αργεντινής και διοργανώνεται σε συνεργασία με το Προξενείο του Ισημερινού και την Πρεσβεία της Αργεντινής στην Αθήνα.

Οι προβολές είναι τις Τρίτες 17, 24 και 31 Ιανουαρίου και 7 και 14 Φεβρουαρίου και όλες οι ταινίες έχουν ελληνικούς υποτίτλους. Η πρώτη προβολή ξεκινά στις στις 18.30 και η δεύτερη στις 20.30. Είσοδος ελεύθερη.

Πιο συγκεκριμένα, η πρώτη ταινία που θα προβληθεί λέγεται "Πόσο πιο μακριά ακόμα;" (Ισημερινός, 2006, 92 λεπτά) και είναι της Τάνια Ερμίδα, με τους Σεσίλια Βαγιέχο, Τάνια Μαρτίνες, Πάντσο Αγκίρρε, Φάουστο Μίνιο, Ρικάρντο Γκονσάλες.

Η Εσπεράνθα, ισπανίδα τουρίστρια και η Τριστέσα, φοιτήτρια από τον Ισημερινό, γνωρίζονται σ’ ένα λεωφορείο με προορισμό την Κουένκα, όπου πηγαίνουν για διαφορετικούς λόγους. Στη διάρκεια της διαδρομής όμως, βρίσκονται ακινητοποιημένες εξ αιτίας μιας εθνικής απεργίας. Επειδή έχουν αποκλειστεί οι δρόμοι, οι δυο κοπέλες αποφασίζουν να συνεχίσουν το ταξίδι τους με ωτοστόπ. Αρχίζουν να γνωρίζονται καλύτερα μεταξύ τους, αλλά και να γνωρίζουν αρκετά πιο ουσιαστικά την χώρα του Ισημερινού και τους ανθρώπους της. Έτσι, ο προορισμός τους αποδεικνύεται πως βρίσκεται τελικά πολύ πιο μακριά απ’ όσο υπολόγιζαν.

Χοσέ Οτρέγα ι Γκασέτ, Αισθητικό Τρίπτυχο

2012-01-16T01:15:00.004+02:00

Στο Ινστιτούτο Θερβάντες της Αθήνας γίνεται παρουσίαση του βιβλίου του Χοσέ Οτρέγα ι Γκασέτ "Αισθητικό Τρίπτυχο" σήμερα, Δευτέρα 16 Ιανουαρίου.

Το βιβλίο αυτό των εκδόσεων Printa περιλαμβάνει τρία από τα σημαντικότερα εκτενή δοκίµια του ισπανού φιλοσόφου και συγγραφέα της Εξέγερσης των µαζών: τον Απανθρωπισµό της τέχνης και τις Ιδέες για το μυθιστόρημα του 1925, και ένα παλαιότερο, το Ιδέες για τον Δον Κιχώτη, του 1914. Και στα τρία, έστω κι αν κινούνται στο αθσθητικό πεδίο (ιδίως όµως στο πρώτο), θα βρει κανείς τις ιδέες πάνω στις οποίες θεµελιώθηκε η Εξέγερση των µαζών.

Για το βιβλίο θα μιλήσουν ο αναπληρωτής καθηγητής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, κριτικός τέχνης και συγγραφέας, Πέτρος Μαρτινίδης, ο αναπληρωτής καθηγητής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Βίκτωρ Ιβάνοβιτς, συντονιστής μεταφραστικής ομάδας (Αλίκη Βασώνη, Αγγελική Μαυρομμάτη, Ειρήνη Οικονόμου, Τατιάνα Φραγκούλια, Ελίνα Χέλμη) και η Ελίνα Χέλμη, διδάκτωρ φιλολογίας και μεταφράστρια. Θα χαιρετίσουν οι καθηγήτριες του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών Τατιάνα Μηλιώνη και Αναστασία Αντωνοπούλου, εκ μέρους του μεταπτυχιακού προγράμματος «Μετάφραση – Μεταφρασεολογία».

Η παρουσίαση θα γίνει στα ελληνικά και διοργανώνεται σε συνεργασία με τo Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και τις εκδόσεις Printa, στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Ινστιτούτου Θερβάντες της Αθήνας, στην οδό Μητροπόλεως 23. Είσοδος ελεύθερη.

El habla andaluza

2012-01-15T22:33:00.001+02:00

Desvelo de amor

2012-01-13T11:30:00.000+02:00

Αδυναμία μου

2012-01-13T10:30:00.000+02:00

... 25 και συνεχίζουμε ...

Quiéreme mucho

2012-01-13T00:37:00.001+02:00

1/4 αιώνα

2012-01-13T00:01:00.001+02:00

(Και πέρισυ τέτοια μέρα, το ίδιο τραγούδι άκουγα.

Μα είναι τόσο όμορφο και τόσο ταιριαστό...)

Dios mío, todo poderoso

2012-01-12T18:00:00.003+02:00

Θεέ μου μεγαλοδύναμε...

Θεέ μου μεγαλοδύναμε
που'σαι ψηλά εκεί απάνω
ρίξε λιγάκι τουμπεκί,
Θεούλη μου
στον αργιλέ μου απάνω

Ανάμεσα στης εκκλησιάς
τις αψηλές καμάρες
ανάψαμε τις τσιγαριές,
Θεούλη μου
σα να'τανε λαμπάδες

Μπρος στον Άγιο Σπυρίδωνα
με τ'άσπρα του τα γένια
τραβάω μία ντουμανιά,
Θεούλη μου
ξεραίνεται στα γέλια

Κι όταν ανάψει ο αργιλές
κι έρθουμε στο ντουμάνι
στείλε όλους τους αγγέλους σου,
Θεούλη μου
να πουν το νάνι νάνι

Benny Moré - La Culebra

2012-01-11T22:19:00.002+02:00

Γέμισε ο τόπος φίδια.

Φύλα φίδι το χειμώνα να σε φάει το καλοκαίρι.

En la cárcel

2012-01-11T13:19:00.001+02:00

Economistas como Joseph Stiglitz y George Akelof vienen diciendo durante los últimos meses y en repetidas ocasiones que “es imposible resolver la crisis económica sin que los criminales que cometieron el fraude estén en la cárcel”.

El Nobel de economía George Akerlof ha criticado que no se castigue a los delincuentes de cuello blanco y que se facilite con las nuevas medidas económicas las condiciones para comenter este tipo de delitos, lo que provocará mayor destrucción de la economía en el futuro.

Fuente: www.attacmadrid.org

Delito contra el Patrimonio

2012-01-11T13:01:00.003+02:00

Una turista de nacionalidad suiza ha sido detenida por la Policía Nacional por hacer una inscripción de aproximadamente un centímetro, al parecer un corazón con dos iniciales a los lados, frente a la fachada del salón de Comarex de la Alhambra, en el conocido como Cuarto Dorado.

Fuente: www.publico.es

Incendio en la Patagonia chilena

2012-01-11T13:00:00.001+02:00

"El siniestro, en el que trabajan 562 brigadistas, ha afectado a 12.560 hectáreas", ha precisado el director de la Corporación Nacional Forestal (Conaf), Vicente Núñez.
...
Este sábado, la justicia chilena procesó a un ciudadano israelí de 23 años, identificado como Roter Singer, quien confesó haber provocado el incendio.
...
"El hombre confesó que en una acción involuntaria quemó un trozo de papel higiénico, lo que finalmente produjo el incendio", precisó Meléndez.
...
Fuente: www.elperiodico.com

Las autoridades chilenas han detenido a un turista israelí, Rotem Singer, como principal sospechoso de haber provocado el incendio. Según ha explicado al diario 'La Tercera' su abogada, María Fernanda Benavides, el joven está ya más tranquilo y en compañía de su padre pero niega haber hecho ninguna confesión de ser autor del siniestro.
...
"Es necesario aclarar que Rotem nunca habló ni ha hecho una declaración. El optó por su derecho a mantener silencio y nunca realizó una declaración. Así que las versiones que hablan de que él habría declarado pero que tuvo problemas con la traducción son falsas", señaló la abogada.
...
Fuente: www.europapress.es

Curro Albaicín en El Noticiario Flamenco

2012-01-11T11:45:00.003+02:00

El cantaor Curro Albaicín habla sobre los cantes y los bailes del Sacromonte granadino.

Hablar de flamenco en Granada es hablar de La Zambra.

Fuente: www.elnoticiarioflamenco.com

L'esclave - Serge Lama

2012-01-11T11:00:00.000+02:00

L'esclave

Dans un harem byzantin
Où pour trouver le paradis
Je m'étais déguisé en chien
Une esclave m'a dit :

Moi je voudrais des perles lourdes
Des perles noires, des émaux
Être muette et presque sourde
Pour que tu me berces de mots
Des mots qui ressemblent à la mer
Des mots où l'on voit à travers
Des mots d'amertume et d'amour
Des mots tendres et des mots lourds
Moi je voudrais des chambres pleines
Où je m'étendrais toute nue
Cerclée de chiennes et de chaînes
Buvant des boissons inconnues
Des boissons de vie et de mort
Des coupes pleines à ras bord
Où poser mes lèvres mouillées
Sur des sofas, agenouillée
Moi je voudrais un noir esclave
Aux dents blanches fortes et cruelles
Qui partagerait mes entraves
Et qui m'emmènerait au ciel
Dans la moite langueur du soir
Moi toute blanche lui tout noir
Il mordrait mon corps en rampant
Avec des lenteurs de serpent

Moi je voudrais être une fille
Qu'on épuiserait de plaisir
Derrière des vitres et des grilles
Jusqu'à dormir jusqu'à mourir
Sous mes paupières violacées
Tu vois je n'ai qu'une pensée
Être une femme pour de vrai
Une vraie femme s'il te plaît

Je suis malade

2012-01-11T10:30:00.000+02:00

Βραδιά Φλαμένκο, Noche de Flamenco

2012-01-10T14:30:00.002+02:00

Ο Σύλλογος Λατινοαμερικάνων και Ισπανών στην Ελλάδα "ASCLAYE" και η Σχολή Χορού "al Andalus" σας προσκαλούν στη "Βραδιά Flamenco" το Σάββατο 21 Ιανουαρίου, στις 20.00 στην αίθουσα ASCLAYE Φαλήρου 47Α, Κουκάκι (στάση μετρό Συγγρού-Φιξ). Tηλ. 210 9232204, 6947 107522.

Θα δωθεί Διάλεξη που εξηγεί τη σημασία αυτού του χορού και τα διάφορα στυλ και τρόπους έκφρασης.

Bailaores: Αναγνώστου Μελιτίνη, Βλάχου Θάλεια, Δημοπούλου Λήδα, Θεοδωροπούλου Κορίνα, Καλομοίρη Μαρία, Καραγκούνη Κατερίνα, Καραμέρου Αμαλία, Κόκκινος Νικόλαος, Κοφινά Ίριδα, Leiva Díez Berta, Λουκίδης Θεολόγος, Μάλλιου Μαρίνα, Μπαλλά Μελίνα, Μουργή Νατάσα, Παπαγγελή Ειρήνη, Πλαγιώτη Δήμητρα, Ρέγγα Λυδία, Ρούμπου Μαρία
και Σουλιώτη Χριστίνα.

"ASCLAYE" y la Academia de Baile "al Andalus" tienen el agrado de invitarles a la "Noche de Flamenco" el Sábado 21 de Enero, 20.00 horas en la sede de ASCLAYE Falirou 47A, Kukaki (estación de Metro Syngrou-Fix) Tel. 210 9232204, 6947 107522.

Se impartirá una Conferencia Ilustrada explicando el significado de este baile y sus diferentes estilos y manifestaciones.

Bailaores: Anagnostou Melitini, Vlachou Thalia, Dimopoulou Lida, Theodoropoulou Korina, Kalomiri Maria, Karagouni Katerina, Karamerou Amalia, Kokkinos Nicolaos, Kofina Irida, Leiva Díez Berta, Loukidis Theologos, Maliou Marina, Bala Melina, Mourgi Natasha, Papangeli Eirini, Plagioti Dimitra, Renga Lydia, Roubou Maria y Soulioti Christina.

Soledad Pastorutti

2012-01-10T10:00:00.001+02:00

Alma, corazón y vida

www.la-sole.com.ar/
Soledad Pastorutti

Clover - La Vida Loca

2012-01-09T23:40:00.000+02:00

Project group ‘Clover’ unveils “La Vida Loca”
Eun Ji Won

"En el flamenco no hay racismo"

2012-01-09T17:58:00.001+02:00

La cantaora sevillana Esperanza Fernández es consciente del buen momento actual del flamenco pero identifica sus causas: "Gracias a los cimientos y a maestros como Antonio Mairena, Chacón, Camarón, Fernanda o Bernarda. Gracias a ellos, el flamenco está siendo ahora valorado, aunque todavía hay algunos despistados que no lo sabían".

Entrevista a Esperanza Fernández

Homenaje a Quintero, León y Quiroga

2012-01-09T17:42:00.002+02:00

Quintero, León y Quiroga

Landscape, by Makis

2012-01-08T20:55:00.001+02:00

Κουλούρια

2012-01-08T15:38:00.004+02:00

Άκου ανθρωπάκο: "Απαράδεκτη η συμπεριφορά των αστυνομικών. Δεν τραυμάτισα κανέναν"

Και που πέφτουν με τόση ξεδαντροπιά τα όποια προσωπεία, τί;

Στο ίδιο σημείο τελικά, φαύλος κύκλος.

www.kathimerini.gr
www.newsit.gr

El Negro Bembón

2012-01-07T18:45:00.000+02:00

El Negro Bembón

Mataron al negro bembón
Mataron al negro bembón
Hoy se llora noche y día

Porque al negrito bembón
Todo el mundo lo quería
Porque el negrito bembón
Todo el mundo lo quería

Y llegó la policía
Y arrestaron al matón
Y uno de las policías
Que también era bembón

Le toco la mala suerte
De hacer la investigación
Le toco la mala suerte
De hacer la investigación

Y saben la pregunta
Que le hizo al matón
Por qué lo mató?
Diga usted la razón

Y saben la respuesta
Que le dio el matón:
Yo lo maté
Por ser tan bembón

El guardia escondió
La bemba y le dijo:
Eso no es razón

Μια βόλτα ζειμπέκικου στον εικοστό αιώνα

2012-01-07T11:56:00.002+02:00

Makis Theodoroulis - Artwork

Ο Πενηντάρης

2012-01-07T00:20:00.002+02:00

Χρόνια Πολλά Τρελλο-Πενηντάρη μου!

Οξυγραφίες του Τζουζέπ Μαρία Ριέρα ι Αραγό

2012-01-06T10:30:00.003+02:00

Ο Τζουζέπ Μαρία Ριέρα ι Αραγό (Βαρκελώνη, 1954) είναι ζωγράφος, σκιτσογράφος, χαράκτης και γλύπτης και μια από τις πιο γνωστές μορφές της σύγχρονης ισπανικής καλλιτεχνικής σκηνής. Τα έργα του, πολλά από τα οποία έχουν εκτεθεί στα καλύτερα μουσεία και αίθουσες τέχνης ανά τον κόσμο, όπως και σε πλατείες , δρόμους και δημόσια μέρη πολλών πόλεων της Ευρώπης και της Ασίας, είναι ένας προβληματισμός για τον κόσμο των μηχανών και για τα κάθε λογής μαραφέτια (αεροπλάνα, ζέπελιν, υποβρύχια), όπως και για την ίδια την έννοια της κίνησης.
Το Ινστιτούτο Θερβάντες, σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Ραμόν Λιούλ και την Ισπανική Πρεσβεία στην Ελλάδα, φέρνει για πρώτη φορά στην Αθήνα ένα πολύ αντιπροσωπευτικό δείγμα του χαρακτικού του έργου. Η έκθεση αυτή περιλαμβάνει εξήντα οξυγραφίες που φιλοτεχνήθηκαν μεταξύ 1998-2003.

Εγκαίνια: 11.01.2012, 19.30
Ωράριο λειτουργίας: Δευτέρα-Παρασκευή: 10.00 – 13.30 και 16.00 – 20.00, Σάββατο: 10.00 – 13.30
Κλειστά: Κυριακές και 30 Ιανουαρίου 2012
Αίθουσα εκθέσεων του Ινστιτούτου Θερβάντες της Αθήνας, Μητροπόλεως 23
Είσοδος ελεύθερη

Exposición de Josep Maria Riera i Aragó
Aguafuertes

Josep Maria Riera i Aragó (Barcelona, 1954), pintor, dibujante, grabador y escultor, es una de las figuras más reconocidas del panorama artístico español actual. Sus obras, algunas de las cuales han sido expuestas en los mejores museos y galerías de arte del mundo así como en plazas, calles y espacios públicos de numerosas ciudades de Europa y Asia, constituyen una reflexión sobre el mundo de las máquinas y los artilugios más diversos (aviones, zepelines, submarinos) y sobre el concepto mismo de movimiento.
El Instituto Cervantes, en colaboración con el Institut Ramon Llull y la Embajada de España en Grecia, trae por primera vez a Atenas una muestra muy representativa de su obra en el campo del grabado, con la exposición de unos sesenta aguafuertes realizados en los años 1998-2003.

Inauguración: 11.01.2012, 19.30 h.
Horario: Lunes-viernes: 10.00 – 13.30 h. y 16.00 – 20.00 h. Sábado: 10.00 – 13.30 h.
Cerrado: Domingos, y el 30 de enero de 2012.
Sala de exposiciones del Instituto Cervantes de Atenas, Mitropóleos 23.
Entrada libre.

Αύξηση δημοτικών τελών στην Χαλκηδόνα. Ποιοί είναι οι υπεύθυνοι;

2012-01-06T00:06:00.003+02:00

Ποιοί Χαλκηδονιώτες δημοτικοί σύμβουλοι ψηφίσατε υπέρ της αύξησης των δημοτικών τελών στη διαρκώς υποβαθμιζόμενη γειτονιά μας;

Να σας χαιρόμαστε!

Θα πρέπει να το σκεφτείτε διπλά όταν για πολλοστή φορά θα χτυπήσετε τις πόρτες ή θα μας πάρετε τηλέφωνο για να ζητήσετε τη ψήφο μας.

Και στο δρόμο που θα κυκλοφορείτε -ιδίως αυτήν την εποχή της εφιαλτικής οικονομικής κρίσης- και πάλι θα πρέπει να μην το ξεχνάτε ότι ψηφίσατε την περαιτέρω επιβάρυνση του οικογενειακού μας προϋπολογισμού.

Για ανύπαρκτες υπηρεσίες, για ένα δήμο χειρότερο -πολύ χειρότερο- από τον οίκο ανοχής που προσπαθείτε ανεπιτυχώς να καταλήξετε εδώ και μήνες αν θα λειτουργήσει νόμιμα ή όχι στην περιοχή μας.

Χαμογέλα!

2012-01-05T15:26:00.002+02:00

Callejeros - Granada

2012-01-04T11:00:00.000+02:00

Por qué Granada no es Andalucía

2012-01-03T23:11:00.001+02:00

Una mirada diferente...

Buenas noches tío Donald

2012-01-03T11:57:00.001+02:00

Antonio Mairena - Siguiriyas

2012-01-02T13:00:00.000+02:00

La siguiriya

Cuba y México

2012-01-02T11:00:00.001+02:00

Βρε πώς μπατιρήσαμε...

2012-01-02T10:45:00.002+02:00

Yo No Olvido al Año Viejo

2012-01-01T13:00:00.003+02:00

Yo no olvido el año viejo
porque me ha dejao cosas muy buenas
ahi yo no olvido no, no, no el año viejo
porque me ha dejao cosas muy buenas.

Me dejó una chiva,
una burra negra,
una yegua blanca
y una buena suegra...

Continuando, κοινώς Συνεχίζοντας (στη Νέα Χρονιά)

2012-01-01T11:30:00.000+02:00

Aunque sientas dolor
Sigues continuando, subiendo, continuando
Aunque tengas temor
Sigues continuando, cruzando, continuando

Pues la vida siempre te dará
Un camino, único a ti
Con tiempo verás
Con tiempo verás

Aunque tengas preguntas
Sigues continuando, buscando, continuando
Aunque baje la sombra
Sigues continuando, navegando, continuando

Algunas veces, tal un capitán
Navegarás en tu soledad
Hacia tu tierra
Hacia tu tierra

Aunque dañan tus sueños
Sigues continuando, sembrando, continuando,
Hasta los días tranquilos
Sigues continuando, explorando tus deseos

Ahora vas hacia tu camino
Encontrando tu destino propio
Hacia tu vida
Hacia tu vida

Un paquete de golosinas

2012-01-01T04:36:00.003+02:00

“Conté mis años y descubrí, que tengo menos tiempo para vivir de aquí en adelante, que el que viví hasta ahora…

Me siento como aquel chico que ganó un paquete de golosinas: las primeras las comió con agrado, pero, cuando percibió que quedaban pocas, comenzó a saborearlas profundamente.

Ya no tengo tiempo para reuniones interminables, donde se discuten estatutos, normas, procedimientos y reglamentos internos, sabiendo que no se va a lograr nada.

Ya no tengo tiempo para soportar absurdas personas que, a pesar de su edad cronológica, no han crecido.

Ya no tengo tiempo para lidiar con mediocridades.

No quiero estar en reuniones donde desfilan egos inflados.

No tolero a maniobreros y ventajeros.

Me molestan los envidiosos, que tratan de desacreditar a los más capaces, para apropiarse de sus lugares, talentos y logros.

Detesto, si soy testigo, de los defectos que genera la lucha por un majestuoso cargo.

Las personas no discuten contenidos, apenas los títulos.

Mi tiempo es escaso como para discutir títulos.

Quiero la esencia, mi alma tiene prisa…

Sin muchas golosinas en el paquete…

Quiero vivir al lado de gente humana, muy humana.

Que sepa reír, de sus errores.

Que no se envanezca, con sus triunfos.

Que no se considere electa, antes de hora.

Que no huya, de sus responsabilidades.

Que defienda, la dignidad humana.

Y que desee tan sólo andar del lado de la verdad y la honradez.

Lo esencial es lo que hace que la vida valga la pena.

Quiero rodearme de gente, que sepa tocar el corazón de las personas…

Gente a quien los golpes duros de la vida, le enseñó a crecer con toques suaves en el alma.

Sí… tengo prisa… por vivir con la intensidad que sólo la madurez puede dar.

Pretendo no desperdiciar parte alguna de las golosinas que me quedan…

Estoy seguro que serán más exquisitas que las que hasta ahora he comido.

Mi meta es llegar al final satisfecho y en paz con mis seres queridos y con mi conciencia.

Espero que la tuya sea la misma, porque de cualquier manera llegarás…”

Mensaje de Mario de Andrade (Poeta, novelista, ensayista y musicólogo brasileño).

Diego Clavel por Alegrías de Cádiz

2011-12-31T12:01:00.001+02:00

Diego Clavel
www.elartedevivirelflamenco.com
www.flamenco-world.com

MujereZ

2011-12-31T11:00:00.000+02:00

Mujerez, el duende se escribe en femenino

Paul Celan: la muerte es un maestro venido de Alemania

2011-12-30T16:20:00.004+02:00

Fuga de la muerte
Paul Celan

Negra leche del alba la bebemos al atardecer
la bebemos a mediodía y en la mañana y en la noche
bebemos y bebemos
cavamos una tumba en el aire no se yace estrechamente en él
Un hombre habita en la casa juega con las serpientes escribe
escribe al oscurecer en Alemania tus cabellos de oro Margarete
lo escribe y sale de la casa y brillan las estrellas silba a sus
mastines
silba a sus judíos hace cavar una tumba en la tierra
ordena tocad para la danza

Negra leche del alba te bebemos de noche
te bebemos en la mañana y al mediodía te bebemos al atardecer
bebemos y bebemos
Un hombre habita en la casa juega con las serpientes escribe
escribe al oscurecer en Alemania tus cabellos de oro Margarete
tus cabellos de ceniza Sulamita cavamos una tumba en el aire no
se yace estrechamente en él
Grita cavad unos la tierra más profunda y los otros cantad sonad
empuña el hierro en la cintura lo blande sus ojos son azules
cavad unos más hondo con las palas y los otros tocad para la
danza

Negra leche del alba te bebemos de noche
te bebemos al mediodía y la mañana y al atardecer
bebemos y bebemos
un hombre habita en la casa tus cabellos de oro Margarete
tus cabellos de ceniza Sulamita él juega con las serpientes
Grita sonad más dulcemente la muerte la muerte es un maestro
venido de Alemania
grita sonad con más tristeza sombríos violines y subiréis como
humo en el aire
y tendréis una tumba en las nubes no se yace estrechamente allí

Negra leche del alba te bebemos de noche
te bebemos a mediodía la muerte es un maestro venido de
Alemania
te bebemos en la tarde y la mañana bebemos y bebemos
la muerte es un maestro venido de Alemania sus ojos son azules
te hiere con una bala de plomo con precisión te hiere
un hombre habita en la casa tus cabellos de oro Margarete
azuza contra nosotros sus mastines nos sepulta en el aire
juega con las serpientes y sueña la muerte es un maestro venido
de Alemania
tus cabellos de oro Margarete
tus cabellos de ceniza Sulamita

De "Amapola y memoria" 1952
Versión de José Ángel Valente

Paul Celan, Biografía

Death Fugue
Paul Celan
(Translated by John Felstiner)

Black milk of daybreak we drink it at evening
we drink it at midday and morning we drink it at night
we drink and we drink
we shovel a grave in the air there you won't lie too cramped
A man lives in the house he plays with his vipers he writes
he writes when it grows dark to Deutschland your golden hair Marguerite
he writes it and steps out of doors and the stars are all sparkling
he whistles his hounds to come close
he whistles his Jews into rows has them shovel a grave in the ground
he orders us strike up and play for the dance

Black milk of daybreak we drink you at night
we drink you at morning and midday we drink you at evening
we drink and we drink
A man lives in the house he plays with his vipers he writes
he writes when it grows dark to Deutschland your golden hair Margeurite
your ashen hair Shulamith we shovel a grave in the air there you won't lie too cramped
He shouts jab this earth deeper you lot there you others sing up and play
he grabs for the rod in his belt he swings it his eyes are blue
jab your spades deeper you lot there you others play on for the dancing

Black milk of daybreak we drink you at night
we drink you at midday and morning we drink you at evening
we drink and we drink
a man lives in the house your goldenes Haar Margeurite
your aschenes Haar Shulamith he plays with his vipers
He shouts play death more sweetly Death is a master from Deutschland
he shouts scrape your strings darker you'll rise then in smoke to the sky
you'll have a grave then in the clouds there you won't lie too cramped

Black milk of daybreak we drink you at night
we drink you at midday Death is a master aus Deutschland
we drink you at evening and morning we drink and we drink
this Death is ein Meister aus Deutschland his eye it is blue
he shoots you with shot made of lead shoots you level and true
a man lives in the house your goldenes Haar Margarete
he looses his hounds on us grants us a grave in the air
he plays with his vipers and daydreams
der Tod is ein Meister aus Deutschland
dein goldenes Haar Margarete
dein aschenes Haar Shulamith

4 γενιές - Οι Agujetas

2011-12-30T14:30:00.005+02:00

Agujetas El Viejo

Manuel Agujetas

Dolores Agujetas

Antonio Agujetas

Manuel, Antonio y Dolores Agujetas

Dolores Agujetas y familia

Diego el Cigala & Oscar D'León

2011-12-30T00:14:00.002+02:00

Juan Gamero - De cuando niño

2011-12-29T10:30:00.000+02:00

Juan Gamero. De la Belleza a "la Memoria Contra el Olvido"

Ευχή στον Αη Βασίλη!

2011-12-28T16:32:00.004+02:00

"Εγώ φέτος δεν ζήτησα να φέρει. Ζήτησα να πάρει!"

Η Κοσμογονία των Μάγια - 21 Δεκεμβρίου 2012

2011-12-28T15:00:00.008+02:00

Η Α.Ε. ο Πρέσβης του Μεξικού στην Ελλάδα Tarcisio Navarrete Montes de Oca μας κάλεσε στις 21 Δεκεμβρίου στην Πρεσβεία της χώρας του, για μια συνέντευξη τύπου με θέμα τον Κόσμο των Μάγια. Άνοιξε ο ίδιος την εκδήλωση, παρουσιάζοντας με λίγα λόγια την καμπάνια που έχει ξεκινήσει από το καλοκαίρι στο Μεξικό. Πιο συγκεκριμένα, μας είπε:

"Στις 21 Ιουνίου ο Πρόεδρος του Μεξικού Felipe Calderόn εγκαινίασε την καμπάνια “Mundo Maya 2012” (Κόσμος Μάγια), που έχει ως στόχο να προωθήσει τον τουρισμό στο νοτιοδυτικό Μεξικό.
Πρόκειται για μια διεθνή προσπάθεια, σε συνεργασία με το Belize, το El Salvador, την Guatemala και τις Honduras.
Ο αρχαίος πολιτισμός των Μάγια μπορεί να συγκριθεί με τον Αρχαίο Ελληνικό ή και τον Αιγυπτιακό πολιτισμό, αφού είχαν βαθιές γνώσεις στην Αστρονομία, τα Μαθηματικά, την Αρχιτεκτονική και την Τέχνη.
Η 21η Δεκεμβρίου του 2012 θα σημάνει το τέλος του τωρινού κύκλου του ημερολογίου των Μάγια, κάτι που έχει οδηγήσει σε πολλές ερμηνείες και γενικότερα έχει τραβήξει την προσοχή όλου του κόσμου. Θέλουμε να αδράξουμε την ευκαιρία που μας δίνεται, για να αναδείξουμε αυτήν την περιοχή του Μεξικού.
Ο απώτερος στόχος της εκστρατείας "Mundo Maya" είναι να προωθήσει αυτά τα μοναδικά μέρη στον υπόλοιπο κόσμο και να παρέχουμε μια εξαιρετική εμπειρία με την αποκάλυψη του τουριστικού δυναμικού της περιοχής.
Εκδηλώσεις διοργανώνονται από σήμερα έως το τέλος του 2012 για την προώθηση της εκστρατείας, που κυμαίνονται από διεθνείς εκθέσεις, σε συνέδρια και συναντήσεις με ειδικούς και ερευνητές από όλο τον κόσμο.

Το άνοιγμα αρχαιολογικών χώρων και αποκαταστάσεις έχουν δρομολογηθεί στο πλαίσιο της εκστρατείας, όπως και στο Comalco, το Calakmul και το Tonina. Ένα νέο Μουσείο της προ-ισπανικού πολιτισμού έχει προγραμματιστεί να ανοίξει, στην παράκτια περιοχή, έτσι ώστε οι επισκέπτες μπορούν να συνδυάσουν πολιτιστικές διακοπές με την εμπειρία των όμορφων παραλίων της Καραϊβικής του Μεξικού. Και τελικά, να καταστεί η περιοχή τουριστικός προορισμός όπως κανένας άλλος στον κόσμο.
Η κυβέρνηση έχει επίσης επενδύσει σε υποδομές: δρόμοι είναι υπό κατασκευή και αναβάθμιση, για να συνδεθούν το νοτιοανατολικό κομμάτι με την υπόλοιπη χώρα πιο αποτελεσματικά. Άλλα έργα περιλαμβάνουν η δεύτερη πίστα του αεροδρομίου του Κανκούν, καθώς και εγκαταστάσεις επεξεργασίας λυμάτων σε διάφορα μέρη όπως το Palenque, το Chichén Itzá και το Tulum.
Η εκστρατεία "Mundo Maya" θα δημιουργήσει περισσότερες θέσεις εργασίας και οικονομική ανάπτυξη για τους κατοίκους της περιοχής, εκτός του ότι διαθέτει μια εξαιρετική ευκαιρία για τους Μεξικάνους και τους ξένους επισκέπτες να προβληματιστούν σχετικά με τη σημασία της προστασίας του περιβάλλοντος.
Οι Μεξικανοί, έχουμε το προνόμιο να διαθέτουμε την κληρονομιά της φυλής των Μάγια και θα εργαστούμε σκληρά για να μετατρέψουμε το τέλος αυτού του κύκλου των Μάγια σε μια πραγματική επιτυχία για τη χώρα μας."

Η ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ ΤΩΝ ΜΑΓΙΑ

Έρευνα, μετάφραση, κείμενο: Luis Gómezbeck (Λούης Γκόμεζμπεκ) – 21 Δεκεμβρίου 2011 – Πρεσβεία του Μεξικού στην Αθήνα

ΟΙ ΜΑΓΙΑ

Οι Μάγια είναι λαός της Κεντρικής Αμερικής. Καταλαμβάνει μια συνεχή έκταση στο Νότιο Μεξικό, στη Γουατεμάλα και στο Βόρειο Μπελίζ και μιλά διάφορες γλώσσες της γλωσσικής οικογένειας των Μάγια. Οι αρχαιολόγοι και οι ερευνητές διαίρεσαν τις περιοχές που ζουν οι λαοί των Μάγια σε τρείς ζώνες: βόρεια, κεντρική και νότια. Η γεωγραφική αυτή διαίρεση συμπίπτει και με τη γλωσσική.
Πριν από την κατάκτηση του Μεξικού από τους Ισπανούς, οι Μάγια είχαν αναπτύξει το λαμπρότερο πολιτισμό του δυτικού ημισφαιρίου. Ασκούσαν τη γεωργία, έκτιζαν πέτρινα σπίτια και πυραμιδοειδείς ναούς, κατεργάζονταν το χαλκό και το χρυσό, γνώριζαν την υφαντουργία και χρησιμοποιούσαν μια μορφή ιερογλυφικής γραφής. Οι ρίζες του πολιτισμού των Μάγια φτάνουν πολύ πίσω στην προϊστορία, πέρα από τα 2000 π.Χ., όπου αντιστοιχεί η Αρχαϊκή Περίοδος. Μετά αρχίζει η Προκλασική Περίοδος που χρονολογείται από το 2000 π.Χ. έως το 250 μ.Χ., ακολουθεί η Κλασική Περίοδος μέχρι το 1000 μ.Χ. και τέλος από το 1000 μ.Χ. με 1540 μ.Χ. χρονολογείται η Μετακλασική Περίοδος.
Τα κέντρα των μεγάλων πόλεών τους περιλάμβαναν μια ορθογώνια πλατεία που περιβαλλόταν από τις τρεις ή τέσσερις πλευρές της από τεχνητούς λόφους ή εξέδρες. Πολλές φορές αυτές οι πλατείες ήταν χτισμένες σε τεχνητά επίπεδα αναχώματα. Στην επίπεδη επιφάνεια των ψηλών πυραμίδων χτίζονταν ναοί. Στις πλατείες υπήρχαν και χαμηλές πυραμίδες που χρησίμευαν για βάσεις ανακτόρων με πολλά δωμάτια που ανήκαν, κυρίως, σε αριστοκράτες. Τα μικρά κέντρα αποτελούνταν από μια πλατεία, τα μεγάλα, όμως, είχαν αρκετές που κάλυπταν τεράστιες εκτάσεις. Ένα άλλο χαρακτηριστικό των πόλεων ήταν το γήπεδο όπου παίζονταν το πολύ διαδεδομένο παιχνίδι της μπάλας.
Τα αρχαιολογικά μνημεία που διασώθηκαν μέχρι τις μέρες μας, μας επιτρέπουν να βγάλουμε το συμπέρασμα ότι ο πολιτισμός τους έφτανε στο επίπεδο των περισσότερο γνωστών πολιτισμών της αρχαιότητας, της Ελλάδας, της Αιγύπτου, της Ινδίας κ.ά. Ανέπτυξαν σημαντικά την αρχιτεκτονική τους, δείγματα της οποίας έχουμε αρκετά. Έφτιαξαν πυραμίδες, ναούς, άλλα κτίρια που στολίστηκαν με αξιοθαύμαστα κομψά σχέδια, γλυπτά και ζωγραφιστά. Όπως όλες οι φυλές της Αμερικής, έτσι και οι Μάγια κτυπήθηκαν σκληρά από τους Ισπανούς κατακτητές και σιγά - σιγά άρχισαν να εξαφανίζονται.

ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΓΡΑΦΗΣ

Τα ιερογλυφικά των Μάγια είναι από τις εμφανισιακά πιο εντυπωσιακές γραφές στον κόσμο. Επίσης είναι από τις πολυπλοκότερες, αφού εμπεριέχει εκατοντάδες μοναδικούς χαρακτήρες με τη μορφή ανθρώπων, ζώων, υπερφυσικών όντων, αντικειμένων και αφηρημένων σχεδίων. Οι χαρακτήρες τους είναι είτε λογογράμματα (που εκφράζουν έννοιες) είτε συλλαβογράμματα (που προσδιορίζουν ήχους) και χρησιμοποιούνται για το σχηματισμό λέξεων, φράσεων και προτάσεων. Στην πραγματικότητα οι Μάγια μπορούσαν να γράψουν οτιδήποτε μπορούσαν να εκφράσουν προφορικά.
Η οπτική τοποθέτηση των ιερογλυφικών των Μάγια είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Με μια πρώτη ματιά τα ιερογλυφικά εμφανίζονται να είναι περίπλοκα τετραγωνάκια που έχουν τοποθετηθεί σε ένα πλέγμα. Στην πραγματικότητα κάθε τετραγωνάκι είναι ένα σύνολο ιερογλυφικών και περιέχει από ένα μέχρι πέντε χαρακτήρες, συχνά σχηματίζοντας μια λέξη ή ακόμη και μια ολόκληρη πρόταση.
Υπάρχουν αρκετές ομάδες ιερογλυφικών στη γραφή των Μάγια. Η πρώτη ομάδα είναι οι αριθμητικοί χαρακτήρες. Όπως και εμείς έτσι και οι Μάγια σχημάτιζαν τους αριθμούς με την αρχή της θεσιακής σημειογραφίας. Αυτό σημαίνει ότι η θέση ενός ψηφίου φανερώνει την πραγματική του αριθμητική αξία. Για παράδειγμα, το ψηφίο 7 σημαίνει επτά όταν βρίσκεται στο τέλος ενός αριθμού, αλλά αν βρίσκεται μια θέση αριστερά τότε σημαίνει εβδομήντα. Μαθηματικά μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι το ψηφίο πολλαπλασιάζεται με τη βάση του 10 υψωμένη στην θέση του ψηφίου μέσα στον αριθμό:
700 = 7 x 102
70 = 7 x 101
7 = 7 x 100
Παρομοίως και στη γραφή των Μάγια η θέση του ψηφίου καθορίζει και την πραγματική αξία του. Όμως αντίθετα με το δικό μας αριθμητικό σύστημα που θέτει ως βάση του το 10, το σύστημα των Μάγια (και γενικότερα των φυλών της Κεντρικής Αμερικής) θέτει ως βάση του το 20.
Ακόμη μια διαφορά με το δικό μας σύστημα, όπου κάθε ψηφίο αναπαριστάται με ένα σύμβολο (0, 1, 2, 3 κ.ο.κ.), οι Μάγια είχαν μόνο τρία βασικά σύμβολα: μια τελεία για την αξία του 1, μια παύλα για την αξία του 5 και οβάλ για την αξία του 0.
Οι αριθμητικοί συνδυασμοί αυτών των ψηφίων σχηματίζουν αξίες από το μηδέν μέχρι το δεκαεννέα. Για παράδειγμα, το 4 σχηματίζεται από τέσσερις τελείες, το 7 από μια παύλα και δύο τελείες και το 19 από τρεις παύλες και τέσσερις τελείες 3 x 5 + 4 x 1 = 19. Οι αριθμοί άνω του 20 γράφονταν με τη χρήση της θεσιακής σημειογραφίας, βάζοντας τη μεγαλύτερη σε αξία μονάδα στο πάνω μέρος.

«Ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Πρώτο Πατέρα και την Πρώτη Μητέρα
την ημέρα 4 Αχάου 8 Κουμκού του ημερολογίου μας».
(13 Αυγούστου του 3114 π.Χ. του γρηγοριανού ημερολογίου)
Από το βιβλίο «Πόπολ Βούχ»
Παλιές Ιστορίες των Ινδιάνων Κιτσές από τη Γουατεμάλα

Η ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ ΤΩΝ ΜΑΓΙΑ

Σύμφωνα με την κοσμογονία των Μάγια, η δημιουργία του σύμπαντος δεν ήταν ένα τυχαίο γεγονός που συνέβη κάποτε, αλλά ήταν μια συνεχής δημιουργική διαδικασία, όπως ακριβώς συμβαίνει με τους κύκλους της φύσης. Οι Μάγια πίστευαν ότι το σύμπαν δημιουργήθηκε και καταστράφηκε αλλεπάλληλες φορές, λόγω θεϊκής παρέμβασης, κάτι το οποίο δημιούργησε μια αλυσίδα από συμπαντικούς κύκλους, στους οποίους είχαν υπάρξει διάφορα ήδη ανθρώπων.
Θεωρούσαν ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε με σκοπό να φιλοξενεί σκεπτόμενα και συνειδητά όντα, με ικανότητα αντίληψης, αναγνώρισης και κατάνυξης. Οι θεότητες από την πλευρά τους τρέφονταν με τις προαναφερθείσες αρετές των θνητών και έτσι συνέχιζαν να δημιουργούν ζωή προς όφελος του ίδιου του ανθρώπου.
Όπως ακριβώς αναφέρουν άλλες κοσμογονίες άλλων πολιτισμών, έτσι και ο πολιτισμός των Μάγια αναφέρει πως «στην αρχή ήταν η σιωπή και το σκότος. Τίποτα δεν υπήρχε και ήταν ο λόγος, που δημιούργησε το σύμπαν».
Ο άνθρωπος, κατά τη δημιουργία του, πέρασε από διάφορες δοκιμασίες έως ότου πάρει την τελική του μορφή. Στην πρώτη απόπειρα το υλικό που χρησιμοποιήθηκε ήταν ο πυλός, «αλλά είδαν οι δημιουργοί ότι δεν ήταν γερό υλικό, δεν μπορούσαν οι άνθρωποι να περπατήσουν και να αναπαραχθούν. Στην αρχή ο άνθρωπος μιλούσε αλλά δεν είχε ανεπτυγμένη αντίληψη».
Στη δεύτερη απόπειρα, οι δημιουργοί χρησιμοποίησαν ξύλο, «οι μορφές είχαν ανθρωποειδές σχήμα με ικανότητα ομιλίας και αναπαραγωγής, αλλά δεν είχαν ψυχή, αντίληψη και μνήμη. Περιφέρονταν χωρίς προορισμό».

Στην τρίτη απόπειρα δημιουργήθηκαν τέσσερις άνθρωποι από καλαμπόκι: οι Μπαλάμ-Κιτσέ (Ιαγουάρος του Ήλιου), Μπαλάμ-Ακάμπ (Ιαγουάρος της Γης), Μπαλάμ-Μαουκουτά (Ιαγουάρος της Σελήνης) και Μπαλάμ-Ικί (Ιαγουάρος του Ανέμου). Και οι τέσσερις ήταν προικισμένοι με νοημοσύνη, όραση και ομιλία. Μπορούσαν να περπατούν και να πιάνουν. Ήταν καλοί και ωραίοι.
Η δημιουργία του ανθρώπου για τους Μάγια ταυτίζεται με την καλλιέργεια της πιο σημαντικής τροφής τους: το καλαμπόκι. Από κίτρινο και λευκό καλαμπόκι πλάσθηκε η σάρκα του και από καλαμποκίσια ζύμη πλάσθηκαν τα χέρια και τα πόδια του.
Έτσι, ο άνθρωπος είχε επίγνωση των θεών και του εαυτού του ως θεϊκό δημιούργημα. Αυτός είναι σε γενικές γραμμές ο μύθος για τη δημιουργία του ανθρώπου, ο οποίος έχει την αποστολή να συντηρεί και να λατρεύει τους θεούς, τη γη και τα ζώα (που στερούνται αντίληψης). Μάλιστα, οι Μάγια πίστευαν ότι χωρίς τον άνθρωπο οι θεοί ήταν καταδικασμένοι να πεθάνουν και χωρίς τους θεούς, ολόκληρο το σύμπαν μπορούσε να αφανιστεί.
Για να «θρέφει» τους θεούς, ο άνθρωπος έπρεπε να τους προσφέρει καπνούς από λιβάνια, αρώματα από λουλούδια, μυρωδιές από φρούτα και από λαχανικά, καθώς και ατμούς από μαγειρεμένα φαγητά. Κυρίως όμως, ο άνθρωπος έπρεπε να προσφέρει στους θεούς το δικό του αίμα (αφού και από το ιερό αίμα [ενέργεια] των θεών πλάσθηκε ο άνθρωπος). Έτσι δικαιολογείται η πράξη των ανθρωποθυσιών.
Όσον αφορά στη δομή του σύμπαντος, οι Μάγια πίστευαν ότι χώρος και χρόνος δεν είναι δυο διαφορετικές έννοιες, αλλά ότι ο χρόνος δεν είναι άλλο από την κίνηση του χώρου. Στις ανατολίτικες και αμερικάνικες θρησκείες ο χρόνος αντιλαμβάνεται ως μια κυκλική κίνηση. Αντίθετα, οι ιουδαίο-χριστιανικές θρησκείες αντιλαμβάνονται το χρόνο ως μια γραμμική κίνηση.
Τα πιστεύω των Μάγια είχαν γραφτεί ιερογλυφικά πριν από την άφιξη των Ισπανών. Ύστερα όμως από την κατάκτηση της ηπείρου, μελετητές αποκρυπτογράφησαν τα σύμβολα και τα μετέφρασαν σε σύγχρονες γλώσσες. Αυτά τα πιστεύω έχουν επιβιώσει ανά των αιώνων και ακόμα και σήμερα, αυτόχθονες φυλές της περιοχής διαδίδουν αυτούς τους μύθους.

ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΩΝ ΜΑΓΙΑ

Το ημερολόγιο των Μάγια θεωρείται το ακριβέστερο ημερολόγιο που δημιουργήθηκε ποτέ από οποιονδήποτε γνωστό πολιτισμό, συμπεριλαμβανομένου και του ελληνικού. Βασίζεται σε τρείς κύκλους: έναν κεντρικό κύκλο 365 ημερών, έναν ιερό κύκλο 260 ημερών και ένα μεγάλο κύκλο 5.125 ετών. Στις 21 Δεκεμβρίου του 2012 ολοκληρώνεται ένας μεγάλος κύκλος.
Οι Μάγια αστρονόμοι είχαν υπολογίσει με ακρίβεια τους κύκλους της Σελήνης και της Αφροδίτης, πλανητικές συνόδους και διελεύσεις, εκλείψεις, ηλιοστάσια και ισημερίες μέχρι την προαναφερθείσα ημερομηνία. Εκτός από τα εξελιγμένα μαθηματικά τους, είχαν και το προνόμιο της τοποθεσίας σε σχέση με την παρατήρηση του Ήλιου. Οι περισσότερες πόλεις τους ήταν πάνω στον Τροπικό του Καρκίνου και σε αυτά τα γεωγραφικά πλάτη, κατά τη διάρκεια του θερινού και του χειμερινού ηλιοστασίου, ο Ήλιος περνάει ακριβώς πάνω από τα κεφάλια τους το μεσημέρι και δεν σχηματίζει σκιά. Οι αστρονόμοι των Μάγια παρατήρησαν ότι το χειμερινό ηλιοστάσιο μετακινείται με πολύ αργό ρυθμό στον ουράνιο θόλο και σε αυτόν το ρυθμό στήριξαν το μεγάλο κύκλο των 5.125 ετών.
Σύμφωνα με τη μυθολογία των Μάγια, ο κόσμος στον οποίο ζούμε θα τελειώσει όταν το χειμερινό ηλιοστάσιο θα ευθυγραμμισθεί με το Σκοτεινό Ρήγμα του Γαλαξία μας, (δηλαδή αυτό που θεωρούσαν ως πύλη του Κάτω Κόσμου), στο κέντρο του Γαλαξία μας. Το εν λόγω ρήγμα τοποθετείται στις 26 μοίρες του αστερισμού του Τοξότη και παρόλο που το κέντρο του Γαλαξία μας δεν είναι ορατό ούτε με υπερσύγχρονα τηλεσκόπια, ούτε με υπεριώδεις ακτίνες, οι αστρονόμοι των Μάγια είχαν υπολογίσει σωστά όχι μόνο την θέση του, αλλά και το πότε θα «πέσει» πάνω του το χειμερινό ηλιοστάσιο.
Έτσι, υπολόγισαν ότι η φαινομενική μετακίνηση των ηλιοστασίων και των ισημεριών το 2012 θα οφείλεται στην απόκλιση του άξονα της Γης κατά την περιστροφή της από τον Ήλιο. Η σύγχρονη επιστήμη ονομάζει το φαινόμενο «μετάπτωση των ισημεριών». Οι αστρονόμοι των Μάγια είχαν μετρήσει με ακρίβεια την ταχύτητα της μετάπτωσης, χωρίς να είμαστε βέβαιοι ότι είχαν συναίσθηση του τι μετρούσαν. Το σίγουρο είναι ότι η απόκλιση του άξονα διαγράφει έναν πλήρη κύκλο σε περίπου 25.800 χρόνια. Σύμφωνα με την κοσμογονία των Μάγια, η δημιουργία αποτελείται από πέντε μεγάλους κύκλους των 5.125 ετών, δηλαδή 25.625 χρόνια.
Το 2012 θα έχουν περάσει περίπου 25.800 χρόνια από την τελευταία φορά που το χειμερινό ηλιοστάσιο «έπεσε» πάνω σε αυτό που οι Μάγια αποκαλούσαν Σκοτεινό Ρήγμα και σύμφωνα με την τελευταία σελίδα του «Κώδικα της Δρέσδης», του πιο σημαντικού κειμένου των Μάγια που διασώθηκε από το μένος των Ισπανών Ιεροεξεταστών, το «τέλος του κόσμου» θα έρθει με νερό.
Για τους περισσότερους ειδικούς επιστήμονες, οι «προφητείες» των Μάγια για το τέλος του κόσμου είναι σκέτη μυθολογία. Το περίφημο ημερολόγιο των Μάγια, στο οποίο βασίζεται όλη η σχετική «καταστροφολογία», ναι μεν μετράει το χρόνο μέχρι τις 21 Δεκεμβρίου του 2012, αλλά δεν σταματάει εκεί. Οι Μάγια, όπως προείπαμε, είχαν κυκλική αντίληψη του χρόνου και το ημερολόγιό τους δεν θα μπορούσε παρά να είναι και αυτό κυκλικό.
Οι Μάγια χρησιμοποιούσαν το ημερολόγιο των 365 ημερών, (γιάαμπ/jaab), για την καθημερινή τους ζωή, ακολουθώντας την περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο, ενώ συγχρόνως χρησιμοποιούσαν το ημερολόγιο/περίοδος των 260 ημερών, (τσόλκιν/tzolkin), για τις θρησκευτικές τους εορτές, όπως και άλλοι λαοί της Κεντρικής Αμερικής.
Ένα γιάαμπ χωρίζονταν σε 18 «μήνες» των 20 ημερών, συν 5 ημέρες «κακής» τύχης στο τέλος του, που ονομάζονταν γουαγιέμπ/wayeb.

Παρομοίως με το δικό μας ημερολόγιο, οι ημέρες ενός μηνός αναπαριστάνονταν με αριθμούς, αλλά η πρώτη ημέρα του μήνα ήταν το 0 και όχι το 1. Για παράδειγμα η πρώτη μέρα του μήνα Pop ήταν 0 Pop.
Το δεύτερο ημερολόγιο, το τσόλκιν, ήταν λίγο παράξενο διότι αντί να έχει μια εβδομάδα, έχει δύο εβδομάδες με διαφορετική διάρκεια η κάθε μία που εξελίσσονταν συγχρόνως:
1. Η μια εβδομάδα αποτελείτο από 13 ημέρες που η καταγραφή τους ήταν από το 1 μέχρι το 13.
2. Η δεύτερη εβδομάδα αποτελείτο από 20 ημέρες. Η περίοδος των 260 ημερών δεν αναφέρονταν σε χρόνια ή μήνες, αλλά συσχετίζονταν με τα άλλα ημερολόγια των Μάγια.
Τα ημερολόγια γιάαμπ και τσόλκιν σχημάτιζαν έναν ημερολογιακό κύκλο 52 ετών. Ο ημερολογιακός κύκλος χρησιμοποιούνταν όχι μόνο από τους Μάγια, αλλά και από άλλους λαούς της Κεντρικής Αμερικής, όπως τους Αζτέκους, τους Μιξτέκους και τους Ζαποτέκους.
Για χρονολογικές περιόδους μεγαλύτερες των 52 ετών χρησιμοποιούσαν το Ημερολόγιο Μακράς Περιόδου, ένα εξαιρετικά μεγάλο χρονολογικό σύστημα που συμπεριελάμβανε πέντε μεγάλους χρονολογικούς κύκλους και μπορούσε να καθορίσει χρονολογικές περιόδους περίπου 5,125 ετών. Όπως και το ημερολόγιό μας χρησιμοποιεί τρεις αριθμούς για να περιγράψει τρεις χρονολογικές μονάδες (το έτος, το μήνα και την ημέρα), το Ημερολόγιο Μακράς Περιόδου χρησιμοποιούσε πέντε αριθμούς για να περιγράψει πέντε χρονολογικές μονάδες.
Η μικρότερη μονάδα για το Ημερολόγιο Μακράς Περιόδου ήταν η ημέρα και ονομάζονταν Κιν/Κin. Είκοσι Κιν σχημάτιζαν ένα Ουίναλ/Uinal), στη συνέχεια δεκαοχτώ Ουίναλ συμπλήρωναν ένα Τουν/Τun, το οποίο είχε 360 ημέρες (σχεδόν ένα έτος). Είκοσι Τουν έκαναν ένα Κατούν/Κatun που είναι σχεδόν 19 έτη και 8 μήνες, ενώ η μεγαλύτερη χρονολογική μονάδα ήταν το Μπακτούν/Βaktun, είκοσι Κατούν ή περίπου 394 έτη και 6 μήνες. Σε αντίθεση με το σύγχρονο ημερολόγιο η πρώτη ημέρα τους δεν ήταν το ένα (1η Ιανουαρίου π.χ.) αλλά το μηδέν.
Για λόγους ευκολίας οι αρχαιολόγοι αποφάσισαν να μην γράφουν τον αριθμό και το όνομα κάθε μονάδας για το Ημερολόγιο Μακράς Περιόδου, αλλά να γράφουν μόνο τους αριθμούς χωρισμένους από τελείες, ξεκινώντας από τον αριθμό της μεγαλύτερης περιόδου. Επί παραδείγματι, 9 Μπακτούν, 3 Κατούν, 17 Τουν, 8 Ουίναλ και 11 Κιν γράφονται 9.3.17.8.11.

Το Ημερολόγιο Μακράς Περιόδου συνοδεύεται πάντοτε από τον ημερολογιακό κύκλο (το τσόλκιν και το γιάαμπ) για να προσδιοριστεί η ακριβής χρονολογία. Καθώς οι αρχαιολόγοι βρήκαν μνημεία των Μάγια με επιγραφές που περιέχουν τη χρονολογία σε μορφή του Ημερολογίου Μακράς Περιόδου, μπόρεσαν να τις αντιστοιχίσουν με χρονολογίες του γρηγοριανού ημερολογιακού συστήματος.
Η μέθοδος που χρησιμοποιήθηκε ήταν η αντιστοίχιση κοινών γεγονότων (αστρονομικών ή ιστορικών). Παρόλο που τελικά υπάρχουν περισσότερες από μία αντιστοιχίσεις, αυτή που χρησιμοποιείται ευρύτερα θέτει τη χρονολογία 0.0.0.0.0 του Ημερολογίου Μακράς Περιόδου στην ημερομηνία 11 Αυγούστου του 3114 π.Χ.

21 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Σύμφωνα με το Πόπολ Βουχ/Popol Wuj, ένα βιβλίο που περιγράφει λεπτομέρειες από την ιστορία της δημιουργίας, όπως την περιγράφει η παράδοση της φυλής Κιτσέ/Quiché των Μάγια, ζούμε στον τέταρτο κόσμο. Το Πόπολ Βουχ περιγράφει τις τρεις πρώτες δημιουργίες του κόσμου, όπου οι θεοί δεν κατάφερναν να πλάσουν ανθρώπινα όντα έτι ακριβώς όπως τα επιθυμούσαν. Όμως τελικά την τέταρτη φορά που έφτιαξαν τον κόσμο είχαν περισσότερη επιτυχία και σε αυτά, οπότε η μορφή τους είναι αυτή που έχει ο άνθρωπος τελικά.
Σύμφωνα με το Ημερολόγιο Μακράς Περιόδου, η προηγούμενη δημιουργία τελείωσε με τη συμπλήρωση του 13ου Μπακτούν, δηλαδή με την ημερομηνία 12.19.19.17.19. Η επόμενη ίδια ημερομηνία θα έρθει στις 20 Δεκεμβρίου του 2012 και θα ακολουθήσει η αρχή του 14ου Μπακτούν στις 21 Δεκεμβρίου του 2012 (ημερομηνία 13.0.0.0.0.).
Για τη δημιουργία του ανθρώπου υπάρχει μόνο μια αναφορά στο 13ο Μπακτούν, η οποία βρέθηκε στο μνημείο 6 στο Τορτουγέρο/Tortuguero. Δυστυχώς η επιγραφή δεν διασώζεται σε καλή κατάσταση και το υπόλοιπο κείμενο έχει χαθεί. Ένα άρθρο στο περιοδικό «Códices» σχετικά με το Τορτουγέρο αναφέρει: «…το μνημείο 6 του Τορτουγέρο είναι το επίκεντρο συζητήσεων καθώς φέρει τη μοναδική επιγραφή που αναφέρεται στο τέλος του 13ου Μπακτούν που θα συμβεί το 2012. Μελετητές πιστεύουν ότι αναφέρεται στο “τέλος του 13ου Mπακτούν που θα συμβεί το 2012”. Δυστυχώς, δεν μπορούμε να διαβάσουμε κατόπιν της φράσης “θα συμβεί”», όπως δεν μπορούμε να διαβάσουμε το τελευταίο ιερογλυφικό, οπότε και να καταλάβουμε εάν αναφέρεται ή όχι σε καταστροφή του κόσμου».
Φράσεις που έχουν διασωθεί και που ενδεικτικά αναφέρονται στο περιοδικό «Archaeology Now» είναι οι ακόλουθες: «θα κατέβει...», «το 13ο Μπακτούν θα ολοκληρωθεί…», «θα είναι η κάθοδος...», «θα παρουσιαστεί…», «εννέα θεοί στη…», οι οποίες όμως δεν μιλούν ξεκάθαρα για καταστροφή, τουλάχιστον έτσι απομονωμένες όπως ανακαλύφθηκαν.
Ίδια άποψη εκφράζουν και οι μελετητές Marcus Eberl και Christian Prager, λέγοντας: «Τα γεγονότα που συνδέονται με το τέλος αυτού του Μπακτούν δεν μπορούν να διαβαστούν, αλλά απ’ ότι είναι στη διάθεσή μας μπορούμε να καταλάβουμε ότι έχουν να κάνουν με τον ερχομό από ψηλά κάποιας θεότητας. Η λέξη όμως «ερχομός» σε κείμενα των Μάγια συναντάται και αναφερόμενη σε τελετές, άρα δεν είναι απαραιτήτως κάτι το καταστροφικό αλλά μπορεί να έχει και ευχάριστη διάθεση».
Είναι προφανές από τις δηλώσεις των μελετητών ότι το κείμενο είναι τόσο ελλιπές και απόκρυφο που είναι αδύνατο να γνωρίζουμε τι πίστευαν οι αρχαίοι Μάγια ότι θα συμβεί στο τέλος του Μπακτούν. Καθώς οι περισσότερες εικασίες σχετικές με την αρχή μιας «νέας εποχής» από την 21η Δεκεμβρίου του 2012 υπονοούν ότι βασίζονται στην «προφητεία» των Μάγια και στην αρχή ενός νέου κύκλου 13 Μπακτούν, έχει ενδιαφέρον να μελετήσουμε τι εξιστορούν οι ίδιοι οι Μάγια ότι συνέβη στο τέλος των προηγούμενων κύκλων και στην επακόλουθη αρχή των νέων.
Οι μεγάλοι κύκλοι τελειώνουν με καταστροφή. Οι θεοί έχουν προσπαθήσει να δημιουργήσουν τον τέλειο κόσμο, αλλά στο τέλος του πειράματος τον καταστρέφουν.

ΟΙ ΠΕΝΤΕ ΗΛΙΟΙ (ΚΥΚΛΟΙ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ)

Ο Ήλιος του Ιαγουάρου
Ο πρώτος κόσμος ονομάστηκε ο Ήλιος του Ιαγουάρου και όταν ο κόσμος καταστράφηκε οι άνθρωποι που υπήρχαν τότε καταβροχθίστηκαν από τους ιαγουάρους.
Ο Ήλιος του Ανέμου
Ο δεύτερος κόσμος ονομάστηκε ο Ήλιος του Ανέμου και όταν και αυτός καταστράφηκε από τεράστιους τυφώνες, οι άνθρωποι μεταμορφώθηκαν σε πιθήκους.
Ο Ήλιος της Καταιγίδας
Ο τρίτος κόσμος ονομάστηκε ο Ήλιος της Καταιγίδας. Καταστράφηκε όμως από μια πύρινη βροχή και τα μόνα πλάσματα που σώθηκαν ήταν τα πουλιά, γιατί μόνο εκείνα μπορούσαν να πετάξουν και να βρουν καταφύγιο.
Ο Ήλιος του Νερού
Ο τέταρτος κόσμος ονομάστηκε ο Ήλιος του Νερού και καταστράφηκε από ένα μεγάλο κατακλυσμό που κράτησε 52 χρόνια. Σώθηκαν μόνο ένας άνδρας και μια γυναίκα, οι οποίοι βρήκαν καταφύγιο σε μια γιγάντια κουφάλα ενός δέντρου. Δεν υπάκουσαν όμως στις εντολές των θεών και εκείνοι τους τιμώρησαν, μεταμορφώνοντάς τους σε σκυλιά.
Ο Πέμπτος Ήλιος
Ο Κουκουλκάν δημιούργησε τον πέμπτο κόσμο μαζεύοντας από τον Κάτω Κόσμο τα οστά των ανθρώπων προηγούμενων εποχών. Τους έδωσε ζωή χύνοντας πάνω τους το ίδιο του το αίμα. Ο τωρινός κόσμος αποτελεί τον πέμπτο ήλιο, που ονομάστηκε ο Ήλιος της Κίνησης, και οι Μάγια πίστευαν ότι θα καταστρεφόταν κάποια μέρα.
Όσο πλησιάζει η 21η Δεκεμβρίου του 2012, οι άνθρωποι ενδιαφέρονται υπέρ του δέοντος για τις λεγόμενες «προφητείες» των Μάγια. Μελέτες, βιβλία, δοκίμια, ημερολόγια, ταινίες, ντοκιμαντέρ και πληθώρα προϊόντων που σχετίζονται με την επικείμενη «συντέλεια του κόσμου», έχουν βρει χώρο στα ράφια των καταστημάτων. Εμφανίστηκαν από το πουθενά ιερείς, ψευτοιερείς, προφήτες, ερμηνευτές, αρχαιολάτρες που μελετούν ή δήθεν μελετούν τα σημάδια. Για την καταστροφολογία φαίνεται να ευθύνεται ο Αμερικανός ιστορικός τέχνης και μεταφυσικός Joseph Argüelles, ο οποίος το 1987 δημοσιοποίησε πρώτος τις θεωρίες του για τις «προφητείες» των Μάγια, χωρίς βέβαια την έγκριση της παγκόσμιας επιστημονικής κοινότητας.
Δεδομένων των ελλείψεων από τα εναπομείναντα κείμενα και των μη ολοκληρωμένων συμπερασμάτων που εκμαιεύουμε από αυτά, έγκειται μάλλον στη διακριτική ευχέρεια του καθενός να πιστέψει ή όχι στην επικείμενη καταστροφή, που και αν ακόμα έρθει ίσως να μην είναι αρνητική. Ακόμα και σύμφωνα με τους Κινέζους, που μιλούν επίσης για έντονες εξελίξεις, εξερχόμαστε του 8ου επιπέδου της ύλης μπαίνοντας στο 9ο επίπεδο του πνεύματος. Ίσως τελικά οι σφοδρές αλλαγές να σημαίνουν κατάρρευση του οικονομικού και πολιτικού συστήματος, με αποτέλεσμα ο άνθρωπος να αγκαλιάσει τη φύση και το περιβάλλον ξανά και διατρέχοντας αλλαγές, ανατροπές ή ενδεχόμενες καταστροφές, να προσεγγίσει τελικά το θείο.

ΠΗΓΕΣ

Lo esencial del Calendario Maya – Los señores del tiempo. Editorial Verás. México.
Popol Wuj – Antiguas historias de los indios Quichés de Guatemala. Editorial Porrúa. México.
Mitologías Mesoamericanas. Editorial Porrúa. México.
Códices. Ediciones Tiempos. México.
Mayan Culture. Royal Academy of Arts Editions. England.
Archaeology Now. Archaeologists' Publishers. USA.
Οι Μάγια. Εκδόσεις Καθημερινή. Ελλάδα.
Παγκόσμια Μυθολογία. Εκδόσεις Σκάϊ. Ελλάδα.

ΥΓ. Ευχαριστούμε πολύ τον Πρέσβη του Μεξικού, τον Luis Gómezbeck αλλά και το προσωπικό της Πρεσβείας για την φιλοξενία και γι αυτήν την ιδιαίτερα διαφωτιστική συνέντευξη σχετικά με την ιστορία των Maya αλλά και τις λεγόμενες "προφητείες" τους. Μας δίνεται έτσι η ευκαιρία να σχηματίσουμε μια δική μας εικόνα για το φερόμενο ως "επερχόμενο τέλος του κόσμου" μέσα από μία ασφαλή και έγκυρη πηγή, που βασίζει την έρευνά της σε αποδεκτές από την διεθνή επιστημονική κοινότητα πληροφορίες και πηγές.

Λατινοαμερικάνικα Χριστουγεννιάτικα Τραγούδια

2011-12-28T11:13:00.000+02:00

"Villancicos Latinoamericanos en ambiente de posada,

este jueves 29, en el teatro Eliart.

Te esperamos, Herman Mayr, Pedro Fabián, Alejándro Díaz,

Rónald Quispe y yo,

con nuestros invitados de honor:

Odalis Palma, Javier Rico y Leonora Moreleón.

¡NO TE LO PIERDAS! ¡SERÁ UNA BELLA Y DIVERTIDA EXPERIENCIA!"

Την Πέμπτη στις 22:00 μμ, στο θέατρο Eliart,
Χριστουγεννιάτικα τραγούδια από την Λατινική Αμερική
με την ατμόσφαιρα μιας μεξικανικής γιορτής!
Με τους: Herman Mayr, Pedro Fabián, Alejándro Díaz, Rónald Quispe.
Καλεσμένοι: Odalis Palma, Javier Rico y Leonora Moreleón.
Θα το διασκεδάσουμε με την ψυχή μας!
ΜΗΝ ΤΟ ΧΑΣΕΤΕ! ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ!

Martha Moreleón

¡Un poco de respeto!

2011-12-26T12:34:00.003+02:00

Αργία μήτηρ πάσης κακίας.
Και, όπως κάθε μητέρα, πρέπει να τη σεβόμαστε!

Porrina de Badajoz - Campanilleros

2011-12-26T11:38:00.001+02:00

Zambomba Flamenca - Jesús Méndez y Familia

2011-12-24T10:30:00.001+02:00

Καλά Χριστούγεννα, με μια Zambomba από το Jerez

2011-12-24T09:16:00.001+02:00

Tην κοκαϊνη δεν την τραγούδησαν μόνο οι ρεμπέτες

2011-12-23T18:00:00.002+02:00

Cocaïne - Nitta Jô

Ah ! Laissez-moi, laissez-moi priser
Cette poudre enchanteresse
Dont le pouvoir est de me griser
D'une amoureuse ivresse.
Une seule prise,
Et ma chair est prise.
Je vis des instants si doux, si doux.
Tout mon corps frissonne de désirs fous ;
Je m'abandonne.

Cocaïne, c'est toi qui me prends.
Cocaïne, je t'ai dans le sang.
Tu me mines, c'est plus fort que moi.
Cocaïne, je n'aime que toi.

De mon amant, je revois les yeux.
Il n'en est pas sur terre
De plus profonds, de plus amoureux
Plus empreints de mystère.

Oh ! Le joli songe...
Pour qu'il se prolonge,
Ah ! Laissez-moi priser mon poison.
Je veux oublier ses trahisons,
Ses vains mensonges.

Cocaïne, tu brûles mon sang.
Tu me ruines.
Ton poison violent
M'assassine.
C'est plus fort que moi.
Ah ah ah ah ah ah ah ah ah
Cocaïne, je n'aime que toi...

On ne connaît d'elle que son vrai nom, Jeanne Daflon, et son nom de scène parfois écrit Nita-Jo (un seul "t"), parfois Nitta-Jo, parfois sans trait d'union et parfois Nitta Jô...
Elle serait née vers 1890, peut-être même un peu avant, car ses débuts, elle les aurait faits à Marseille, aux Variétés-Casino, en 1907, mais comme dans tous les enregistrements qu'elle a faits particulièrement dans les années trente il n'y a aucune trace de l'assent de la région, on serait tenté, pour découvrir ses origines, de diriger ses recherches, ailleurs, vers Paris d'abord sauf que, comme nous le mentionne le toujours très renseigné Marc Béghin †, pas une mention d'elle dans aucune mairie. - Conclusion : elle est née nulle part.
Philippe Chauveau nous dit qu'elle était à Ba-Ta-Clan en 1910 et puis, en 1931 ou 1932, à l'Alhambra. Entre les deux, rien.
Source: Énigmatique Nitta Jô

En agosto continúa trabajando en Barcelona, contratada en el Novedades. Y allí, de nuevo, tiene lugar un pequeño escándalo. Actuaba en el mismo programa la chanteuse y diseuse francesa Nitta-Jo. El avispado empresario del Novedades contrata a ambas y organiza esta actuación al alimón, esperando obtener un lleno total al reunir a unos partidarios enfrentados de la francesa y de la madrileña, más que dispuestos a armar bronca. Ciertamente, los estilos de ambas no podían ser más diferentes: Nitta-Jo era una cantante dramática, una especie de apache trágica, de voz desgarrada y gesto arrabalero; Fornarina era la pícara delicada, la chula madrileña procedente del pueblo pero pulida en los salones de los hoteles de lujo, de voz trémula y ademanes ingenuos.
Fuente: consuelitoyotrasbellasdelcuple.blogspot.com

Zambombas de Jerez

2011-12-23T15:30:00.000+02:00

Villancicos, La Marimorena - Triana Pura

2011-12-23T12:30:00.000+02:00

Πολιτισμική απόρριψη των McDonald´s στη Βολιβία

2011-12-23T11:30:00.011+02:00

Ας διαβάσουμε με ενδιαφέρον την μικρή πικρή ιστορία των McDonald´s ... πού άραγε;

Bolivia - McDonald´s se fundió por desinterés del público y cierra todos sus locales

Στην Βολιβία. Όπου μετά από 14 χρόνια παρουσίας εκεί, σειρά από ακριβές διαφημιστικές καμπάνιες και όλα τα σχετικά, η αλυσίδα αναγκάστηκε να κλείσει 8 μαγαζιά στις μεγαλύτερες πόλεις της χώρας, δηλαδή στην La Paz, την Cochabamba και την Santa Cruz de la Sierra.

Πρώτη φορά τα McDonald´s σε παγκόσμιο επίπεδο αναγκάζονται να κλείσουν τα υποκαταστήματά τους σε μια χώρα, ύστερα από παρουσία και προσπάθειες περισσότερων από 10 χρόνων, που έχουν στεφθεί με πλήρη οικονομική αποτυχία.

Όσο για την Βολιβία, έγινε η πρώτη χώρα της Λατινικής Αμερικής που δεν λειτουργούν McDonald´s στο έδαφός της.

Αυτό βέβαια δεν εμποδίζει τους αντίστοιχους ΓΑΠ της Λατινικής Αμερικής, να έχουν ξεπουλήσει στην πολύπαθη αυτή γωνιά του κόσμου τον φυσικό πλούτο σε πολυεθνικές και να στενάζουν οι άνθρωποι από την ανέχεια, αλλά τουλάχιστον είναι ένα πρώτο βήμα αντίδρασης του κόσμου ενάντια σε εταιρείες ξένων ενδιαφερόντων που δεν βοηθούν στην πραγματική οικονομία του τόπου, προσπαθώντας ταυτόχρονα να "επιβάλλουν" συνήθειες ξένες προς την κουλτούρα και την ιστορία του κάθε λαού.

Στο άρθρο δίνεται μεγάλη έμφαση στην πολιτισμική απόρριψη των Βολιβιάνων στο γρήγορο φαγητό. Γι αυτόν τον λόγο γυρίστηκε ένα πολύ ενδιαφέρον ντοκυμαντέρ, που αναφέρεται στα αίτια της αποτυχίας των McDonald´s στην Βολιβία. Ύστερα από έρευνες από επιστημόνες διαφόρων ειδικοτήτων, το συμπέρασμα που βγαίνει είναι ότι το σημαντικότερο πρόβλημα δεν βρίσκεται τόσο στην γεύση των χάμπουγκερς όσο στο όλο σκεπτικό του "ξεπετάγματος" κατά την προετοιμασία του φαγητού. Για τους Βολιβιάνους η ποιότητα πηγαίνει χέρι χέρι με τον χρόνο. Το καλό και θρεπτικό φαγητό χρειάζεται -επιπλέον των καλών υλικών- χρόνο και φροντίδα για να μπορέσει έτσι να προσφέρει ό,τι το καλύτερο στους καταναλωτές.

Quebró McDonalds en Bolivia: Allí si hay Amor por la Madre Tierra y por los niños

El país en el que las empanadas tumbaron a McDonald's

Un documental estudia por qué McDonald's ha abandonado Bolivia

Documental revela por qué McDonald’s quebró en Bolivia

La cena de Navidad

2011-12-23T10:54:00.001+02:00

Η περικάνα και το έθιμο του «δείπνου του φτωχού»

2011-12-22T13:00:00.003+02:00

Αναδημοσίευση του άρθρου του αγαπητού φίλου Emmanuel Vinader, από το ispania.gr:

Οι Ισπανοί λέμε συνήθως ότι τα Χριστούγεννα αρχίζουν στις 22 Δεκεμβρίου, όταν τα παιδιά του Σχολείου San Ildefonso ανακοινώνουν τραγουδιστά τα νούμερα που κληρώνονται στην ειδική χριστουγεννιάτικη κλήρωση του Κρατικού Λαχείου. Πολλά τηλεοπτικά κανάλια και ραδιοφωνικοί σταθμοί μεταδίδουν την κλήρωση σε όλη τη χώρα, η οποία μπαίνει επισήμως σε χριστουγεννιάτικη διάθεση.
Στην πόλη μου, στο Αλκόι, και τα γύρω χωριά όμως, γιορτάζουμε τον ερχομό των Χριστουγέννων λίγες ώρες πριν με ένα έθιμο που το λέμε «la cena del pobre» (το δείπνο του φτωχού). Παλιά, το βράδυ της 21 Δεκεμβρίου (παραμονή της μεγάλης κλήρωσης) οι νοικοκυρές ετοίμαζαν ένα ειδικό βραδινό δείπνο για όλη την οικογένεια: την περικάνα. Πρόκειται για ένα πιάτο που αποτελείται από λίγα και φτηνά (τότε!) συστατικά, ιδανικό για ένα ελαφρύ και λιτό βραδινό γεύμα. Ναι, το έθιμο αυτό αποτελεί ένα κάλεσμα ή μάλλον μια πρόσκληση στην καλή τύχη. Αυτό το συγκεκριμένο βράδυ με τέτοιο αυστηρό βραδινό δείχνουμε την «φτώχεια» μας με την ελπίδα ότι αύριο, στην κλήρωση, θα μας πέσει «el Gordo», δηλαδή ο πρώτος λαχνός του Κρατικού Λαχείου. Απαραίτητο φυσικά είναι να έχουμε τα δελτία κοντά μας, πάνω στο τραπέζι.
Στις μέρες μας το παλιό οικογενειακό έθιμο του «δείπνου του φτωχού» έχει εκλείψει από τα σπίτια και είναι αφορμή συνάντησης με φίλους και συναδέλφους. Η τότε φτωχή και φτηνή περικάνα πληρώνεται ακριβά σήμερα στα εστιατόρια και τα μπαρ, και συνήθως συνοδεύεται από τηγανητά αυγά, καλό κρασί, ένα ωραίο επιδόρπιο, καφέ και λικέρ...

Εδώ αφήνω λοιπόν τη συνταγή της περικάνα (για δυο άτομα) που έμαθα πριν πολλά χρόνια από τη γιαγιά μου:
Υλικά:
8 κόκκινες ξερές πιπεριές
300 γρ. μπακαλιάρος παστός (καθαρός από δέρμα και κόκαλα)
1 σκελίδα σκόρδο
παρθένο ελαιόλαδο
μαϊντανός
Εκτέλεση:
1. Σε μια σχάρα βάζουμε λίγες σταγόνες λάδι και ψήνουμε τον μπακαλιάρο και από τις δυο πλευρές του. Όταν είναι έτοιμος τον κόβουμε σε κομματάκια με το ψαλίδι και το αφήνουμε σε ένα πιάτο.
2. Σε ένα τηγάνι προσθέτουμε λάδι και τηγανίζουμε, μια μια, τις ξερές πιπεριές. Αυτό πρέπει να το κάνουμε σχετικά γρήγορα για να μη μαυρίζουν οι πιπεριές. (Εγώ ρίχνω ζεστό λάδι με ένα κουτάλι στο κομμάτι της πιπεριάς που δεν είναι σε επαφή με το ελαιόλαδο στο τηγάνι).
3. Με το ψαλίδι κόβουμε σε κομμάτια τις πιπεριές τηγανιτές και αφαιρούμε τους σπόρους.
4. Βάζουμε τις πιπεριές σε ένα μπολ και προσθέτουμε τον μπακαλιάρο, τον μαϊντανό και το σκόρδο ψιλοκομμένο. Προσθέτουμε άφθονο λάδι και, τέλος, ανακατεύουμε καλά όλα τα υλικά.
Το μικρό μυστικό μου: Η περικάνα μας θα γίνει πιο νόστιμη αν την αφήσουμε, πριν την κατανάλωση της, μία ή δυο μέρες σε ένα σκεπασμένο τάπερ και την ανακατεύουμε κάπου κάπου.
Καλή σας όρεξη και καλές γιορτές!

Jazzy Christmas στην Κλαυθμώνος

2011-12-21T12:30:00.000+02:00

www.cityofathens.gr

La evaluación de las lenguas

2011-12-21T10:20:00.005+02:00

La evaluación de las lenguas: garantías y limitaciones de Alfonso Martínez Baztán

Presentación
Este libro intenta ser informativo, educativo y formativo para el profesorado de lenguas extranjeras (de español para extranjeros o de otras lenguas), así como para profesores de centros de lenguas, de instituto, de escuelas oficiales de idiomas y universidades, y quienes necesiten planificar, diseñar exámenes (tanto para fines educativos o académicos como sociales, laborales u otros) y entender sus sistemas de dar notas, sus criterios de calificación, y sus objetivos y formatos. Porque la evaluación es una tarea que necesita dotarse de herramientas adecuadas que prueben que las mediciones que se realizan con ellas son objetivas, válidas y fiables.

Así, ofrecemos aquí una explicación honesta y clara de cómo funcionan los test, presentamos una información práctica sobre cómo funcionan los ítems y tests y sobre las dificultades que presenta el diseño de exámenes fiables y válidos y tenemos en cuenta en todo momento el MCERL, tanto para mostrar su uso, en la media de lo posible, como para hacer ver sus dificultades de aplicación o sus limitaciones.

Índice
1. Introducción
2. Garantías y limitaciones de la evaluación de lenguas
2.1. Dificultades para determinar el área de lengua evaluable
2.2. Indefinición de las tareas
2.3. Subjetividad de las mediciones e interpretaciones
3. Herramientas de evaluación
3.1. Escalas: características y tipología
3.1.1. Características de las escalas referidas a criterios
3.1.2. Otras características de las escalas
3.2. El sentido de las notas
3.2.1. Corte de aprobado de un test
3.2.2. Ponderación de notas
3.3. Especificaciones de un examen
3.3.1. Uso y función de las especificaciones de examen
3.3.2. Modelos de especificaciones
3.3.3. Contenidos de las especificaciones
4. Validación de ítems
4.1. Necesidad de análisis de ítems y exámenes
4.2. Análisis de ítems
4.2.1. Algunos ejemplos
4.2.2. Validación de ítems
4.2.3. Análisis de ítems abiertos
5. Validación de exámenes
5.1. Tipos de validación
5.1.1. Validez de apariencia
5.1.2. Validez de respuesta
5.1.3. Validez de contenido
5.1.4. Validez concurrente
5.1.5. Validez predictiva
5.1.6 Validez de constructo
5.2. Correlaciones
5.3. Fiabilidad
6. Tipos de pruebas I: evaluación académica
6.1. Pruebas de clasificación
6.1.1. Introducción
6.1.2. Objetivos de las pruebas de clasificación
6.1.3. Características de las pruebas de clasificación
6.1.4. Diseño de pruebas de clasificación
6.1.5. Validación de una prueba de clasificación
6.1.6. Formación de evaluadores
6.1.7. Recapitulación
7. Otras pruebas académicas: progreso, aprovechamiento y diagnóstico
7.1. Pruebas de progreso
7.2. Pruebas de aprovechamiento
7.3. Pruebas de diagnóstico
8. Tipos de pruebas II: evaluación social o de dominio
8.1. La evaluación oral
8.1.1. Introducción general a la evaluación oral
8.1.2. Enfoques de la evaluación oral
8.1.3. Técnicas de evaluación de la expresión oral
8.1.4. La entrevista: tipos de preguntas y otros elementos que la facilitan
9. Otras pruebas de dominio: expresión escrita, comprensión auditiva y comprensión lectora
9.1. La expresión escrita
9.1.1. Propósito de un test de expresión escrita
9.1.2. Diseño y objetivos de las tareas
9.1.3. Diseño o selección de escalas
9.1.4. Subjetividad
9.2. La comprensión auditiva y la comprensión lectora
9.2.1. El diseño de tests de comprensión auditiva
9.2.2. El diseño de tests de comprensión lectora
9.2.3. Validación de pruebas de comprensión auditiva
10. Epílogo
11. Apéndices
12. Bibliografía

PS. ¡Muchas felicidades Alfonso por el trabajo
y el tiempo que le has dedicado!
Me siento muy orgullosa de ti.

Η πρώτη μας νύχτα

2011-12-20T21:23:00.004+02:00

"Από την έγχρωμη επιτυχία της Finos Film Μερικοί το προτιμούν κρύο,
του Γιάννη Δαλιανίδη, Η ΠΡΩΤΗ ΜΑΣ ΝΥΧΤΑ,
Στίχοι Κ.Πρετεντέρη, Μουσική Μίμη Πλέσσα"

Arte y Compás - Parrita

2011-12-20T19:29:00.000+02:00

Navidad flamenca en Salobreña

2011-12-20T13:00:00.000+02:00

Diego El Cigala en Estambul

2011-12-19T23:02:00.007+02:00

ΥΓ. Παναγιώτη, σε ευχαριστώ πολύ που μοιράστηκες μαζί μας τις εντυπώσεις, τις φωτογραφίες και τα βίντεός σου από την πρόσφατη συναυλία του Diego El Cigala στην Κωνσταντινούπολη.

La Isla De San Fernando

2011-12-19T11:40:00.001+02:00

Fiesta Bazar στο Abanico

2011-12-18T12:55:00.001+02:00

Στην FIESTA - ΒΑΖΑR του Abanico θα βρούμε:

Χειροτεχνίες * Κοσμήματα * Γούρια * Προϊοντα εναλλακτικού και δικαίου εμπορίου * Σπιτικά γλυκά και μαρμελάδες * Στολίδια * Cupcakes/Muffins * Λατινοαμερικάνικες γεύσεις και άλλα πολλά.

Αργότερα θα σπάσουμε -όπως κάθε χρόνο- την PIÑATA, μεξικάνικο αγαπημένο έθιμο όλων των ηλικιών!

Μουσικές, χορός και ποτά θα είναι παρόντες.

Ραντεβού λοιπόν την Κυριακή 18 Δεκεμβρίου, από τις 4 το απόγευμα.

Los Campanilleros en "SE LLAMA COPLA"

2011-12-18T12:01:00.000+02:00

Bambino - La Nave Del Olvido

2011-12-17T19:00:00.000+02:00

Τίτλοι τέλους για την Σεζάρια Έβορα

2011-12-17T17:24:00.002+02:00

www.lavozlibre.com

"... y que sigan los festivales y el flamenco. ¡Viva el flamenco!"

2011-12-17T14:00:00.000+02:00

Niña de la Puebla - Campanilleros

Actuación de Dolores Jiménez Alcántara, la Niña de la Puebla (1909-1999) en el Festival de Cúllar Vega (Granada) de 1988, acompañada a la guitarra por Tomatito quien en la segunda parte del festival acompañaría a Camarón.

El vídeo ha sido cedido por Manuel Montoro, presidente de la Peña Frasquito Yerbabuena.

La literatura en lengua romanó

2011-12-16T13:00:00.000+02:00

El viento sopla

...La cultura gitana es mucho más que el baile y el cante. También es literatura, y no sólo oral. Para mostrarlo, acaba de aparecer una colección que dará a conocer poemarios completos de los más importantes autores gitanos. La particularidad es que las ediciones son en bilingüe: castellano y romanó, que así es como se denomina al idioma gitano. Y la colección se titula: 'I barval phûrdel'. Es decir, 'El viento sopla'...
Fuente: Escrito en gitano

...La colección se inaugura con José Heredia Maya (Albuñuelas, 1947-Granada, 2010) catedrático de literatura y uno de los poetas de Granada más reconocidos, y el serbio Rajko Djuric (Malo Orasje, Serbia, 1947), poeta, periodista, ensayista y guionista de cine, que publicó por primera vez en 1970, "El gitano busca un lugar bajo el sol.
Nicolás Jiménez, traductor de la colección, ha señalado que ahora se cumplen los cien años de la lengua romanó y que para esta edición ha utilizado el alfabeto internacional gitano, que data de 1994.
También ha explicado que en estos autores aparece el viento como el elemento más poderoso de la cultura gitana, "cuando hay tormenta el viento se ve, pero no hay quien lo sujete"...
Fuente: Nace "El viento sopla", una colección de poesía de autores gitanos en romanó

PS. ¡Muchas felicidades Nico!

Μια διαφορετική ερμηνεία του Veinte Años

2011-12-16T11:30:00.000+02:00